Agamia: en fri og defiant måte å leve relasjoner på
I løpet av tiårene og utvidelsen av velferdssamfunnene har nye måter å elske vist seg. om før det var praktisk talt en forpliktelse til å gifte seg med en person av det motsatte kjønn og ha barn (eller dedikerer livet til en gud), er det i dag mye friere å skape følelsesmessige bånd.
Homoseksuelt ekteskap betyr for eksempel at uansett seksuell orientering har du samme rettigheter når du blir gift, mens muligheten til å ikke ha en partner i økende grad aksepteres sosialt (selv om det fortsatt er et visst stigma om kvinner enslige kvinner av en viss alder). I tillegg har forslag som polyamory eller relasjonelle anarki i de senere år begynt å stille spørsmål om ideen om romantisk kjærlighet og tradisjonelt monogamisk par.
Men for noen mennesker er det fortsatt en lang vei å gå for å sikre at frihet i det affektive livet er noe virkelig tilstede i vårt samfunn. Det er fra denne type posisjon at begrepet agamia, en ide som revolusjonerende som den er kontroversiell .
- Kanskje du er interessert: "Relasjonelt anarki: affektive obligasjoner uten etiketter, i 9 prinsipper"
Hva er agamia?
Agamia er i utgangspunktet den fravær av det som kalles Gamos, som er en union mellom to personer som har ekteskap som et referansepunkt . I frieri er for eksempel et eksempel på Gamos, siden kulturelt sett ses det som et inngangsparti mot ekteskap, men det er mange andre lignende saker.
For eksempel, Forholdet mellom to elskere, som formelt sett ikke anser seg som et par, er også Gamos , i de aller fleste tilfeller. Hvorfor? Fordi de ikke kan forbli likegyldige for muligheten for at seg selv eller den andre personen søker å formalisere forholdet og akseptere denne muligheten som noe normalt, som må forutse deres måte å oppføre seg mot den andre. Tross alt er sex ikke noe fremmed til Gamos, men det er det som har gitt opphav til sin eksistens.
Noe som er så enkelt som å feile disinterest i den andre personen i bestemte tilfeller, er for eksempel vanligvis en måte å prøve å ikke gi bildet av en person forelsket i: Frieri og ekteskap fungerer som bakgrunnsstøy mot det som må plasseres.
Dermed forsvarer agamia De kritiserer vanligvis ideen om polyamory påpeke at det i praksis er en måte å elske på, med utgangspunkt i den tradisjonelle Gamma-relasjonen. På slutten av dagen er alle slags navn og etiketter etablert for å definere hver form for polyamory i henhold til graden som de ligner på det tradisjonelle monogamiske paret, og peker på typer forpliktelser som bare gir mening hvis de har blitt internalisert. basert på romantisk kjærlighet.
- Relatert artikkel: "Polyamory: hva er det og hvilke typer polyamorøse relasjoner er det?"
Relasjonsstandarden for ekteskap
Fra synspunktet til agamias forsvarere, er vår måte å se kjærlighet på betinget av de sterke kulturelle røttene av ekteskap som en måte å regulere følelsesmessig liv på. Når vi for eksempel henviser til følelsesverdenen, forteller ordet «forhold» oss et kjærlighetsband som vanligvis er basert på romantisk kjærlighet, hvorav ekteskap alltid har vært det ultimate uttrykket.
For å referere til andre typer affektive obligasjoner, er det nødvendig å legge til adjektiver, spesifikasjoner som gjør det klart at det som snakkes om, er ikke akkurat et par forelsket i vennskapsforhold, faglig forhold osv. Ekteskap forblir aksjen av følelsesmessige forhold , det som tjener som den maksimale referansen og som er umulig å ignorere. På samme tid, denne typen lenker basert på Gamos de skaper normer i andre forhold: det er utroskap, for eksempel sett på som et brudd på reglene i et ikke-formalisert forhold gjennom ekteskap, eller den sosialt dårlig aksept for å bli tiltrukket av noen som er gift.
Med andre ord anses det at det bare er ett mulig valg: o agamia, som er avvisningen av enhver relasjonsstandard i den affektive (fordi i praksis er alle basert på det samme), eller Gamos, der alt måles i henhold til i hvilken grad et bånd ligner et frieri eller et ekteskap.
Kjærlighet, sett fra det agamiske perspektivet
I agamia er det som vi vanligvis anser som kjærlighet, kun sett som et konsept som har kommet ut fra utvidelsen av en veldig konkret måte å skape affektive obligasjoner på: romantisk kjærlighet knyttet til ekteskap. Fra dette perspektiv er vår oppfatning av affektivitet ikke verken nøytral eller uskyldig: den vurderes på grunnlag av en relasjonsstandard basert på ekteskapelige obligasjoner.
Således, fra den objektive eksistensen av obligasjonene av ekteskapsform, En rekke sosiale normer, tankemønstre og tro har dukket opp at uten å innse det, betinget vår måte å leve affektivitet på alle områder av våre liv, både i monogamiske samfunn og i polygamiske samfunn.
Ekteskap, som historisk har vært en måte å forfølge linjer på (for nylig, direkte handel med kvinner, forresten), ble sett på som et materielt behov for å overleve, og fra dette faktum kom ideene og skikker til å rettferdiggjøre dette psykologisk praksis Fra generasjonenes overgang er ideen om affektive forhold enten ekteskap eller substitusjoner i stadig større grad internalisert, slik at det i dag er vanskelig å forlate referansen til Gamos.
- Relatert artikkel: "De 4 typer kjærlighet: Hvilke forskjellige slags kjærlighet er der?"
En friere affektivitet
Begrepet agamia er slående fordi det er så enkelt som det er utfordrende. På den ene side, for å definere det, er det nok å si at det er fravær av fagforeninger inspirert av ekteskap og domstolskap, men på den annen side er det vanskelig å innse hvor øyeblikk de mentale skjemaene er så internaliserte, basert på kjønn og Den formelle lenken og reguleres av regler opprettet kollektivt .
Hvem vet om, da vi har tilgang til mer komfortable liv og mindre behov for å stole på familieenheten, er agamia generalisert.
