yes, therapy helps!
Kan du være en psykolog og tro på Gud?

Kan du være en psykolog og tro på Gud?

Mars 6, 2024

Spørsmålet som leder denne teksten kan være overraskende for noen, men sannheten er at den er tvil om at ofte angriper folk som studerer psykologi , spesielt under hans første år med universitet eller før han bestemte seg for denne karrieren. Og ja, det er en logikk bak denne typen bekymringer.

Tross alt har studiet av kognisjon og psykologiske mekanismer historisk sett vært mer relatert til ateisme enn andre fagområder. For eksempel er ateisme av figurer som Sigmund Freud og B. F. Skinner velkjent til tross for at de er sjeldne på den tiden, og i dag to av de fem store representanter for fraværet av tro på det guddommelige er forskere i sinnet : Sam Harris og Daniel Dennett.


På den annen side er det indikasjoner som indikerer det analytisk tenkning , nødvendig i et hvilket som helst vitenskapsområde og derfor også i psykologi, svekker tro på Gud. I mer generelle termer har det også blitt sett at psykologene som underviser i amerikanske universiteter, er minst religiøse gruppe professorer. Hva skjer?

Psykologfagfolk og konsekvente troende?

Tross alt er en av de store kildene til religiøs tro ideen om at ens sinn og samvittighet eksisterer utenfor den materielle verden. Det er veldig lett å anta at "sinnet" er noe skilt fra hjernen , noe åndelig eller opprinnelse i en ekstern terrestrisk virkelighet. Nå er psykologer ansvarlig for å oppdage hvordan sinnet fungerer og hvilke regler som styrer det, og de gjør det akkurat som en geolog ville studere en stein: gjennom den vitenskapelige metoden.


Det er for en psykolog, ingen gud går inn i likningen av hvordan sinnet fungerer. Betyr dette at du ikke kan være en psykolog og en troende samtidig? I denne artikkelen vil jeg ikke prøve å løse spørsmålet om hvorvidt det er en overlegne intelligens eller ikke (det avhenger helt av det man velger å tro), men jeg vil reflektere over hvordan religion er relatert til psykologers arbeid i hans faglige omfang og på måten dette kan blandes med personlig tro på.

Debatten om ateisme og agnostisisme i vitenskapen

Hvis vi ser nøye på den typen bekymring som vi startet, vil vi innse at debatten er virkelig bredere. Når vi spør oss om psykologer kan være troende, lurer vi virkelig på om vitenskapsmenn generelt kan være troende.

Årsaken er at En av søylene i vitenskapelig fremgang er det som er kjent som prinsippet om prinsipp , ifølge hvilken, for øvrig, er den enkleste forklaringen (det vil si den som forlater mindre løse ender) bedre. Og når det gjelder religion, kan tro på en bestemt gud være svært vanskelig å opprettholde uten å generere flere spørsmål enn det er ment å svare på.


Selv om ideen om at universet, menneskene og hva noen mennesker kaller "psyke", er opprettelsen av en overlegen intelligens ikke en helt utlandsk og forkastelig ide fra vitenskapens side som sådan, noe som praktisk talt er umulig å forsvare seg fra vitenskapen er at denne guden oppfyller en serie konkrete egenskaper som er skrevet i hellige tekster . Derfor regnes det som forskere, i arbeidstiden, bør øve seg som om de var agnostikere eller ateister.

Det vil si at religiøs tro ikke kan okkupere en relevant rolle i teoriene og hypotesene som man arbeider med, fordi religion er basert på tro, ikke på grunnlag avledet av fradrag om hvilke forklaringer som er mest nyttige i å beskrive virkeligheten med hva og hva som er kjent og bevist. Troen er basert på ideer som vi tror a priori, mens i vitenskapen kan enhver ide revideres eller kasseres hvis det fremkommer bedre forklaringer når kontrasterende ideer med virkeligheten fremkommer. Dette gjelder også for psykologi.

Tro eller påviste fakta?

I henhold til hva vi har sett om hvordan vi jobber i vitenskap, dersom vi forsvarer ideen om at våre sinn virkelig er enheter opprettet i en simulering utført av en stor datamaskin, størrelsen på universet, betyr det å forplikte oss, basere ideene som arbeider i psykologi i troen på at ikke bare den guden eksisterer, men også er som beskrevet i Bibelen (som ser oss for å se om vi handler riktig eller feil, som elsker oss, etc.) er enormt uheldig.

Og det er uheldig fordi, Vitenskapelig gi gode ideer veldig gimmicky om hvordan vi oppfører oss uten å ha bevis som støtter dem er en øvelse i intellektuell uærlighet.For eksempel foreslår løsninger til en pasient basert på ideen om at visse handlinger vil få en gud til å belønne den personen med "helbredelse" ikke bare et brudd på psykologens etiske kodeks, men er helt uansvarlig.

Nå, ikke tro på en gud og bli involvert i deres religion betyr ikke å gjøre det 24 timer i døgnet? For noen mennesker kan dette være tilfelle; Som jeg sa, lever alle deres religion som de vil. Imidlertid er det viktig å huske på at religion, basert på tro som man bestemmer seg for å omfavne ved sin egen beslutning, det kan ikke pålegges andre . Og vitenskap, som er en kollektiv innsats for å skape kunnskap som ikke er helt avhengig av tro og tro, kan ikke forvrides av religionens innflytelse.

Det er ikke en måte å tro på

Så til spørsmålet om psykologer kan tro eller ikke i Gud, må vi svare: det avhenger av hvordan det er opprettet.

For de som tror på Gud, betyr troende bokstavelig talt religiøse dogmer og handler følgelig hele tiden, svaret vil være nei, fordi Psykologi, som en vitenskap, innebærer å stille spørsmål til alle ideer og ikke ta noen forklaring for gitt. om funksjonen og opprinnelsen til mentale prosesser, alt uten å gjøre verdivurderinger basert på religiøse tekster om visse atferd og tendenser (homoseksualitet, polygami, etc.).

Hvem tværtimot er klart at ingen handling utledet av troen på en gud kan skade andre, religiøsitet trenger ikke å være et problem. Kanskje den kognitive dissonansen til la noen tro på side som antas å være grunnleggende og strukturere av ens identitet, er ubehagelig, men det er et offer uten hvilket det ikke kan være noen fremskritt innen dette vitenskapelige feltet.

Ideen, kort sagt, er følgende: I arbeidstiden må psykologer opprettholde religion (ikke moral) helt på sidelinjen. Hvis du tror at du ikke kan gjøre det fordi det innebærer en stor kognitiv dissonans for å tro at du alltid må være en hengivner og sende inn alle ideer til tro, er ikke psykologi for deg.


#8 – Guds mange ansikter (Mars 2024).


Relaterte Artikler