Forbruk og kriminalitet som identitetsprodusenter
Forbruke, begå en forbrytelse, konsumere igjen . Det problematiske forbruket og den tvangsmessige loven om å begå forbrytelser kan tenkes innenfor rammen av en prosess for konstruksjon av subjektivitet. Dette er en annen lesning til den enkle ideen om at de som tar narkotika og stjeler er folk som velger det "enkle livet" eller det dårlige livet.
Problematisk substansbruk innebærer et forhold mellom en person og et stoff , med en unik betydning og funksjoner. I sin tur, for de som også begår forbrytelser, har denne måten å oppføre seg en underforstått funksjon.
Vi observerer identiteter som utgjøres etter å ha, med gjentatte historier som refererer til "Jeg er" (jeg er noen, jeg er viktig), "fordi jeg har" (våpen eller substans, inntatt eller i lommen min og å dele). Setninger som "Når jeg brukte / da jeg gikk ut for å stjele, var det annerledes, jeg følte meg bedre, viktigere". Mer "komplett", vi kunne legge til, forståelse av avholdenhet for begge tvangsakter som likestillende forstyrrende tomrum , en krise i identitet og et tap av følelse av tilhørighet bygget i peergrupper, i hjørnet, på gaten.
- Relatert artikkel: "De 16 mest vanedannende stoffene i verden"
En identitet bygget av narkotikabruk
Unnlater å møte med andre forbrukere representerer en sorgprosess , en handling av dis-affiliation, frigjøring med båndene som han har vært i stand til å sette sammen og opprettholde i den sammenheng. De er obligasjoner forenet av den delte glede som innebærer at de forbruker og overtrer med andre, som fungerer som en generator av identifikasjon som gjør at de tilhører.
Hvis en person har følt seg utelukket av sin familie, skole eller bredere sosiale kontekst, kan de, gjennom forbruk eller kriminalitet, føler at det er en del av samfunnet , for eksempel under etiketten for å være en del av "farlige nabolag gutter". På denne måten blir det sett av samfunnet, rynket på, men sett etter alt.
I kulturen på gaten er det noe
På hjørnet, på gaten, skjer sosialiseringsprosesser at de ikke har blitt generert på andre områder som familien eller skolen på grunn av kriser som disse institusjonene lider, siden de skal integrere, inneholde, trene og ende opp med å ekskludere.
I møte med fravær av andre viktige personer, Nye referanser er idealisert, for eksempel bandets leder, forbrukspartnerne eller barna på hjørnet. Belonging er opprettet, som begynner med å konsolidere noe av subjektivitet.
- Kanskje du er interessert: "Psychopathology, delinquency and judicial responsibility"
I fengsel er det også noe
Ved å konseptualisere handling av kriminalitet som en måte å (og være) noen, kan vi tro at faktumet med å betjene en setning og, ifølge mange, "skylder ingenting for rettferdighet", ikke representerer en frigjørelsesakt i alle situasjoner og frihet. I mange tilfeller føler de at "i fengsel var det bedre". Det er lettere å overgå loven enn å respektere det , gi opphav til den obligatoriske loven om kriminalitet som genererer nye måter å knytte sammen med loven og andre.
Så lenge reglene og sosiale normer ikke internaliseres, er konfliktløsning ikke tenkt gjennom ordet, og tvangsmessig forbruk er ikke sett på som et helseproblem, Å være fri i samfunnet betyr ikke nødvendigvis å være fri . Tvert imot er han fengslet av seg selv, hans mangel på kontroll og hans vanskeligheter med å sette grenser, fanger i frihet for repetisjonen hans, umulig å kontrollere, av det han skyver og presser uten utarbeidelse ved hjelp av. Uten å inkorporere loven, er det søkt å overgå, ukontrollert.
Avhengige føler seg fengslet i frihet, betinget av å overholde en lov at de ikke er villige eller villige til å respektere fanger av sin egen frihet, med omfanget av muligheter og ansvar som frihet betyr.
Selv om det virker paradoksalt, er lovens overtredelse tilstede i fengselsystemet som muliggjør tvangshandlinger, vold, avhengighet, blant annet risikosituasjoner ikke tolket som sådan av de som bærer dem ut. Derfor kan de få dem til å føle seg fri i fengselet.
- Relatert artikkel: "De 9 typer stoffmisbruk og deres egenskaper"
Betydningen av livet gjennom forbruk og vold
Forbruk og vold begynner å bli sett på som nødvendig og enda mer verdsatt enn sin egen helse og frihet. Adferdsmønstre og tanker konstruert i fengselssammenheng de er internalisert på en slik måte at faktumet med å produsere endringer når gjenvinning av frihet er en reell utfordring.
Forbruk og misbruk slutter å gi mening til livet og for å slutte å ha den funksjonen, må nye sanser bygges.En integrert tilnærming vil være nødvendig, med implikasjoner på personlig, familie, sosial, kulturell, politisk, etc. nivå.
Helsefremme, reduksjon av risikofaktorer og styrking av beskyttelsesfaktorer: undervisning og fremme sunne livsstilsvaner, nye måter å løse hverdagskonflikter på, endre måter å forholde seg til andre, selvobservasjon, impulskontroll og følelser, bruk av ord i stedet for tvangsmessige handlinger. Kort sagt, ikke lenger tvangsmessig forbruk eller forbrytelser, søker og antar nye måter å være og leve på.
