yes, therapy helps!
Kulturelle universals: hva alle samfunn har til felles

Kulturelle universals: hva alle samfunn har til felles

Februar 28, 2024

Kulturelle universaler er elementene i kultur, samfunn, språk, oppførsel og sinn at ifølge de antropologiske studier som hittil er utført, deler vi praktisk talt alle menneskelige samfunn.

Den amerikanske antropologen Donald E. Brown er kanskje den mest anerkjente forfatteren i utviklingen av teorien om kulturelle universaler. Hans forslag fremstår som en viktig kritikk av måten antropologi forstår kultur og menneskelig natur, og utvikler en forklarende modell som vil gjenopprette kontinuiteten mellom begge.

Nedenfor forklarer vi hvordan teorien om kulturelle universaler oppstår, og hva er de seks typene som Brown foreslår.


  • Relatert artikkel: "Hva er kulturpsykologi?"

Kritikk av kulturell relativisme

Brown foreslo konseptet med kulturelle universaler med den hensikt å analysere forholdet mellom menneskelig natur og menneskelig kultur og hvordan de hadde blitt nærmet seg fra tradisjonell antropologi.

Blant annet forblir han skeptisk til tendensen til å dele verden mellom en dimensjon kalt "kultur" og en annen i motsetning til en annen som vi kaller "natur" · I den motstanden, antropologi hadde en tendens til å legge sine analyser på siden av kulturen , sterkt forbundet med variabilitet, ubestemmelighet, vilkårlighet (som er elementene i motsetning til naturens natur), og som er det som bestemmer oss som mennesker.


Brown er posisjonert mer mot forståelseskultur som et kontinuum med naturen, og søker å forene ideen om variabiliteten av kulturer og atferd, med konstantene av biologisk natur som også utgjør oss som mennesker. For Brown er samfunn og kulturer produktet av samspillet mellom individer og enkeltpersoner og deres omgivelser.

  • Kanskje du er interessert: "De fire hovedgrenene i antropologi: hvordan de er og hva de undersøker"

Typer universals

I sin teori utvikler Brown forskjellige teoretiske og metodologiske forslag for å integrere universalene som forklarende teoretiske modeller om mennesker. Disse modellene tillater etablere forbindelser mellom biologi, menneskelig natur og kultur .

Han foreslår blant annet at det er 6 typer universaler: absolutt, tydelig, betinget, statistisk og gruppe.


1. Absolutt universals

Disse universalene er de som antropologi har funnet i alle mennesker, uavhengig av deres spesifikke kultur. For Brown eksisterer mange av universalene ikke separat fra de andre universalene, men er uttrykk for de forskjellige områdene samtidig, for eksempel begrepet "eiendom" som samtidig uttrykker en form for sosial og kulturell organisasjon, og også en oppførsel.

Noen eksempler som den samme forfatteren legger på kulturområdet er myter, legender, daglige rutiner , begrepet "flaks", den korporlige utsmykningen, produksjonen av verktøy.

På språkområdet er noen absolutte universaller grammatikk, fonemer, metonymi, antonymer. På sosialområdet, arbeidsdeling, sosiale grupper, spillet, etnocentrism.

I atferdsmessig, aggresjon, ansiktsbevegelser, rykter, og i det mentale området følelser, dualistisk tenkning, frykt, empati, psykologiske forsvarsmekanismer.

2. Tilsynelatende universals

Disse universalene er de som det kun har vært noen få unntak for. For eksempel er brannøvelsen delvis delvis universell, fordi det er forskjellig bevis på at svært få mennesker brukte det, men de visste ikke hvordan de skulle gjøre det. Et annet eksempel er forbudet mot incest , som er en regel som finnes i forskjellige kulturer, med noen unntak.

3. Betingede universaler

Den betingede universelle kalles også universell implikasjon, og refererer til et årsak-forhold mellom det kulturelle elementet og dets universalitet. Med andre ord er det nødvendig at en bestemt tilstand er oppfylt for at elementet skal betraktes som universelt.

Hva er i bakgrunnen i de betingede universalene er en kausal mekanisme som blir en norm . Et kulturelt eksempel kan være preferanse for bruk av en av de to hender (høyre, i vest).

4. Statistiske universals

Statistiske universals er de som skjer konstant i tilsynelatende ikke-relaterte samfunn, men de er ikke absolutte universals fordi de ser ut til å skje tilfeldig . For eksempel, de forskjellige navnene som "elev" kalles i forskjellige kulturer, siden de alle refererer til en liten person.

5. Universelle grupper

Gruppe universals er de elementene eller situasjonene der et begrenset sett av muligheter forklarer mulighetene for variasjon mellom kulturer. For eksempel, det internasjonale fonetiske alfabetet, som representerer en endelig mulighet til å kommunisere gjennom felles tegn og lyder, og det den finnes på forskjellige måter i alle kulturer .

I dette tilfellet er det to hovedkategorier for å analysere universalene: emic og etic (avledet av uttrykkene i engelsk "phonemic" og "phonetic") som tjener til å skille mellom de elementene som er uttrykkelig representert i folks kulturelle begrep, og elementer som er tilstede, men ikke eksplisitt.

For eksempel, alle menneskene vi snakker, bygger på noen grammatiske regler som vi har kjøpt . Men ikke alle mennesker har en klar eller eksplisitt representasjon av hva "grammatikkregler" er.

Bibliografiske referanser:

  • Becerra, K. Binder, T og Bidegain, I. (1991). Gjennomgang av Brown, D. (1991). Menneskelige universaller McGraw Hill. Hentet 12. juni 2018. Tilgjengelig på //www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
  • Brown, D. (2004). Menneskelige universaler, menneskelig natur og menneskelig kultur. Daedalus, 133 (4): 47-54.

Norske Toleranseforum panel 3 - minoritet og kultur (Februar 2024).


Relaterte Artikler