Hooligans: Psykologien av fotballhooligans

Per definisjon hooligans (ultras, barrabravas, etc.) er folk som viser aggressiv oppførsel i fotballarrangementer. I løpet av de siste tiårene har sosialpsykologer og sosiologer tatt hensyn til dette fenomenet som hadde sin topp på 80-tallet i Europa, men det er i dag i sentrum av kontroversen på grunn av hyppige forandringer, som de som skjedde bare noen få uker siden blant radikale fans av Deportivo de la Coruña og Atlético de Madrid .

Ved denne anledningen mistet en person som ble kastet i elven etter en massiv kamp hans liv. Disse voldelige møtene mellom grupper av hooligans har ført til mange dødsfall og tragedier gjennom fotballens historie. En av de mest omtalte skjedde i 1985 på stadion Heysel (Brussel) hvor 39 personer døde mens finalen i European Cup mellom Liverpool og Juventus . Siden 2004 synes voldsgraden av disse gruppene å ha gått noe ned, men den har ikke helt forsvunnet.

Hooligans: Gruppesykologi og vold ved konsensus

Politienheter som spesialiserer seg på disse problematikken og samarbeidet mellom internasjonale sikkerhetsstyrker har gjort det vanskelig å organisere disse voldelige gruppene. Imidlertid er gatekollisjoner etter kamper fortsatt hyppige.

Fansens vold har også påvirket andre idretter, men "hooliganism" har tradisjonelt vært assosiert med fotball siden det er sporten med de mest tilhengere i verden. Ángel Gómez , professor i psykologi ved UNED, bekrefter det "I Spania, mellom 1975 og 1985 var det 6.011 voldshandlinger relatert til sport, hvorav 90% var direkte relatert til fotball".

Begrepet "hooligan", ble født i England på 60-tallet, og synes å komme fra en sang av 1899 inspirert av Patrick O'Hoolinhan , en porter (sikkerhet) og irsk tyv som bodde i London. Hans familie og han var kjent for sine hyppige kamper. Ifølge rapporter fra London Metropolitan Police var O'Hoolinhan leder av en ungdomsbane. De unge som tilhørte bandet ble døpt som “Hooleys ” (på irsk betyr vill).

Etter begynnelsen i England, bommen i hooliganisme Det foregår på 80-tallet på grunn av den offentlige kjendis som hooligansene nådde i forskjellige europeiske land, i tillegg til deres høye farge i animasjon av sportsarrangementer og volden de genererte i og utenfor stadionene. Ifølge gruppen og bostedslandet synes det å være visse forskjeller mellom disse gruppene. For eksempel, i Spania og Italia deler de ofte klubbens farger med politisk ideologi (fascisme eller radikalisme til venstre). Men i England er mange grupper apolitiske.

Det er nødvendig å understreke at den politiske ideologien bare er i symbolprøven, siden disse gruppene ikke utgir en sosial endring, er det en symbolsk ideologi som er en del av sin ludiske komponent. Et annet eksempel på forskjellene mellom disse gruppene av radikaler er "zulus". "Hooligan firmaet" knyttet til teamet av Birmingham City , er en av de mest heterogene gruppene av engelsk ultralyd. Blant medlemmene er det et mangfold av forskjellige etniske grupper, noe som ikke er vanlig blant hooligans.

Hooligans og gruppeadferd

Disse gruppene tilbyr sine medlemmer muligheten til å få tilgang til en rolle : den ene av ultras eller hooligans. Den unge hooliganen finn i gruppen en allerede predisponert identitet med et sett av normer, verdier, opplevelser, overbevisninger , grunner og handlingsmodeller. Gjennom en prosess med "kulturellisering" og assimilering av rollen vedtar medlemmen av en gruppe bilder og oppførelsesregler som det kan bekreftes av de andre og godkjennes av gruppen.

Det kan virke som at deres handlinger er en spontan manifestasjon av opphøyelse av teamets farger, men de er faktisk resultatet av en grundig organisasjon og mange timers arbeid. Ultra grupper er organisasjoner. Som sådan finansieres de på ulike måter (salg av merchandising, magasiner, etc.) og krever et organisatorisk arbeid som leder og ultralyd med ansvar utfører i løpet av uken.

Hooligans vold og deres lekre komponent

En av egenskapene til hooligan atferd som har mest tiltrukket sosiologer og sosialpsykologers oppmerksomhet er lekfull vold som ansetter disse gruppene. Sannheten er at fotball er forvandlet til et sett av ritualer, chants, symboler og uttrykk som definerer den radikale supporteren.På stadion beveger følelser seg vekk fra rasjonalitet, fotball er et rituelt kompleks som omfatter to parallelle verdener: en i feltet og en i blekkerne. Når fansen samles for å gå på stadion, gjør de det mye. Deretter påbegynnes en rekke interne og intergroup prosesser.

Skuespillerne produserer atferd om deres identitet eller lidenskap for laget, det er konflikter med det rivaliserende lagets hooligans, de søker sin egen bekreftelse (gruppens) og de bygger et selvbilde som er gjenkjennelig av "andre" til de som blir avvist. Fans oppfatter dårlige intensjoner i hver handling fra sine motstandere (eller rivaliserende fans), selv når de ikke eksisterer. De reagerer med hat og sinne fordi de anser seg uskyldige ofre for den urettferdige voldgiftsmannen eller det skremmende politiet.

Vold, identitet og gruppeforsterkning

Denne volden tar sikte på å opprettholde konsernets interne sammenheng eller . Hooligans fungerer som lukkede sosiale systemer og må forstyrre aggressivitet mot andre sosiale grupper. Mekanismene som griper inn i denne typen stamme vold har blitt analysert av Theory of Social Identity av Tajfel og Turner . Det er en vold som kommer fra gruppen, og som har som målgruppeforsterkning. Tilstedeværelsen av en annen gruppe er utløser for en selvreguleringsmekanisme som søker å redusere interne forskjeller ved å styrke den indre normen for enhetlighet. Dette er tilsynelatende fri vold, som ikke har noe annet formål enn å ydmyke motstanderen for å forkynne gruppens overlegenhet.

Marsh, Rosser og Harré i "The Disorder Rules" (1978) kaller dette fenomenet "ritualisert aggresjon". For disse forfatterne er konfrontasjonene mellom fans, tilsynelatende uorden, i realiteten bestilt konfrontasjoner og ikke utelukkende ekte vold. María Teresa Adán Revilla, invesigadora ved Universitetet i Salamanca og ekspert i vold i fotball sier:

Den ritualiserte aggressiviteten er symbolsk fordi den innebærer distribusjon av våpen, men ikke deres bruk. Det handler om ydmykende og styrke innsending av motstanderne, men ikke å gjøre fysisk skade. Men ritualen kan bli avbrutt for å gi vei til ekte vold. Dette skjer når et medlem av en av gruppene ved et uhell krenker rettenes uuttalte regler eller når en ekstern faktor griper inn, for eksempel politiet.

De fleste av de "aggressjonene" som utøves av hooligans, har derfor ikke en ideologisk opprinnelse, men en lekfull. Hensikten er å skape et klima med moro og feiring, bryte livets monotoni og få tilgang til sterke følelser.

Hooliganism og hooligans

Hooligan er en person som spiller høyt, rambles eller provoserer skandaler på offentlige steder, og arbeider generelt med respekt for andre. Hva kjennetegner hooliganen, og derfor, som skiller seg fra den typiske kriminelle som handler med utilitariske motiver, er bruken av vold med en ludisk hensikt. Elias og Dunning, i sin artikkel “Sport og fritid i sivilisasjonsprosessen ” (1992) mener at hooligans oppførsel er best forstått som et søk på spenning i et samfunn som ikke er spennende. Den sosiale undertrykkelsen av følelser ville være en viktig del av sivilisasjonsprosessen.

Den ludiske følelsen har økt sin betydning i de siste tiårene som kompensasjon for den stive sosiale kontrollen av emosjonelle uttrykk. Følelsesmessige manifestasjoner er tillatt i sport, show, fester og, generelt, i hendelsene i fritid. Et samfunn har blitt opprettet som har påført den følelsesmessige bremsen, og at "Elias og Dunning har skrevet" Samfunn har blitt bygget for å tilfredsstille alle materielle, stabile og sikre behov. Samfunn hvor det daglige arbeidet ofte er repeterende og hvor alt foregår å bli planlagt, slik at det nye og overraskende stimulerende utseendet er usannsynlig. "

Sosiolog Pilz påpeker at dette er en gunstig kontekst for kompenserende fenomener som kan oppstå som kjærligheten til risikosport , den spennende karakteren som presenterer mye av den nåværende filmproduksjonen (thrillers, filmer av vold, sex og katastrofer), den sensasjonelle bias av media, suksessen til hjerteblader eller oppveksten av morbid tv-virkelighet viser.

Psykologen John Kerr , prøv å forklare hooligan fenomenet gjennom Apter investeringsteori (1982, 1989) som fokuserer på den fenomenologiske analysen av menneskelige motivasjoner og følelser. Denne teorien fokuserer på tre begreper: metamotivasjonstilstander, hedonisk tone og beskyttende rammer.

Motivasjoner av hooliganen

Statene metamotivacionales de er de grunnleggende mentale tilstandene av forbigående karakter som ligger til grunn for en bestemt motivasjon. Det er fire par metamotiverende stater, télico / paratélico, negativismo / overensstemmelse, dominans / forståelse, autolisk / alloisk, som eksisterer hverandre i et bistabil system, for eksempel trinnet fra til og med i et apparat, på og av .

I télico-staten har vi en tendens til å handle på en seriøs og planlagt måte, mens vi i parathelic-tilstanden, som er vanlig i hooliganen, har en tendens til å oppføre seg spontant og lekent, orientert mot nåtiden. En annen metamotivasjonell tilstand som dominerer i hooliganen er negativismen som er definert som motstand eller opprør mot etablerte normer. På et gitt tidspunkt kan påvirkning av ulike faktorer, som for eksempel forekomsten av en uventet hendelse, føre til at vi foretar en investering og flytter fra en stat til en annen.

Konseptet med hedonisk tone refererer til graden som en person føler at han er spent på et gitt tidspunkt. Det større eller mindre opplevelsesnivået som en person opplever, kan vekke svært forskjellige følelser avhengig av den metamotiverende tilstanden der han eller hun er. I den paratelske tilstanden gir en høy opphisselse en excitasjon som fører til hyggelige følelser (dvs. høy hedonisk tone), mens en lav opphisselse genererer kjedsomhet og ubehagelige følelser (lav hedonisk tone). I télico-tilstanden endrer de følelsesmessige reaksjonene: den høye opphisselse forårsaker angst og misnøye, den lave opphisselse gir avslapping og hyggelige følelser.

I studier som bruker skaleringen av undervisningsdominans, som for Murgatroyd (1978), som måler den metamotiverende tilstanden som dominerer i et individ, har det vist seg at personer med parathelisk dominans er mer sannsynlig å delta i risikofylte situasjoner. Ifølge Kerr er det empiriske bevis som forbinder delinquent og hooligan oppførsel med en paratelisk orientering.

Endelig refererer begrepet beskyttende ramme til det faktum at negative følelser (angst, sinne eller frykt) kan tolkes positivt og oppleves som behagelig hvis de oppstår i paratelisk tilstand. Dette ser ut til å forklare hvorfor noen mennesker nyter en skrekkfilm mens de sitter i en lenestol hvor de føler seg trygge eller er i stand til å kaste seg i paracidas for å være godt rustet.

Mark Ronson - Uptown Funk ft. Bruno Mars (Official Video) (April 2024).