Jessie Taft: Biografi av denne referenten av symbolsk interaksjonisme

April 18, 2024

Jessie Taft (1882-1960) var en banebrytende filosof og sosiolog i symbolsk interaksjonisme , kvinners bevegelse og disiplinen for sosialt arbeid. Imidlertid blir disse bidragene ofte avvist som anerkjent for å ha gjort viktige oversettelser av verkene til psykoanalytikerne Otto Rank og Sigmund Freud.

I tillegg tilhører Taft en generasjon kvinnelige forskere som møtte flere former for ekskludering og profesjonell segregering, blant annet som et resultat av sterk avvisning av assimilering av kvinnelige verdier i det offentlige sfæren, som er forbeholdt menn.

Hun var også en av kvinnene som integrerte Chicago Women's School og nærmet seg samfunnets perspektiv bommene av kvinnens bevegelse, legger vekt på de psykologiske konfliktene som de krysset de vitenskapelige kvinnene i tiden.

I denne artikkelen vil vi følge arbeidet gjort av García Dauder (2004; 2009) til nærmer seg Jessie Tafts liv og arbeid gjennom en kort biografi , oppmerksomhet både til deres teoretiske bidrag og til den sosiale konteksten der de ble utviklet.

Relatert artikkel: "History of Psychology: Forfattere og hovedteorier"

Biografi av Jessie Taft: en pioner i sosialt arbeid

Jessie Taft ble født 24. januar 1882 i Iowa, USA. Hun var den eldste av tre søstre, døtre til en forretningsmann og en mor som var en husmor. Etter å ha studert instituttet ved Drake University i Des Moines, Iowa; Han studerte høyere utdanning ved University of Chicago.

I sistnevnte trente han med George Mead, en sosiolog kjent for å ha lagt grunnlaget for symbolsk interaksjonisme, og som deltok som sin regissør. også Han ble trent i den pragmatiske tradisjonen til Chicago School .

I samme sammenheng møtte Taft Virginia Robinson, en kvinne med hvem hun adopterte to barn og som var hans livspartner i mer enn 40 år. Blant de mange subversive setningene som hun bidro til, sa Jessie Taft at i Amerika, hvor bedrifter minner om kultur, var det ikke uvanlig å finne den eneste kvinnen som søker selskap og tilflugtssted i en annen kvinne med hvem å bygge obligasjoner med tilsvarende kriterier og verdier , vanskelig å finne i en ektemann (Taft, 1916).

På den annen side har doktorgradsarbeidet som Jessie Taft gjorde i samme sammenheng hatt navnet "Kvinnenes bevegelse fra synspunktet om sosial bevissthet" (kvinners bevegelse fra sosial samvittighets synspunkt) , hvor problematisert spenningen mellom privat og offentlighet , oppmerksom på hvordan de politiske, økonomiske og sosiale forandringene hadde dannet seg selv, særlig i forhold til konfliktene som kvinner møter hjemme og på jobb.

Relatert artikkel: "Symbolisk interaksjonisme: hva det er, historisk utvikling og forfattere"

The Hull House og begynnelsen av sosialt arbeid

Hull House senter ble grunnlagt i år 1889 av Jane Addams og Ellen Gate Starr, og ble et møtested for mange kvinner (flere sosiale reformatorer og forskere som kom fra University of Chicago). Snart skapte de et viktig nettverk av kontakter og samarbeid.

Nettet skyldte et kvalitativt og kvantitativt forskningsarbeid som er anerkjent som Women's Sociological School of Chicago , og at blant annet viktige konsekvenser ikke bare amerikansk sosiologi, men også sosial og lovgivningsmessig situasjon, for eksempel på spørsmål om sosial og racial ulikhet, innvandring, helse, barnearbeid og utnyttelse av arbeidskraft.

Samtidig var dette en kontekst av viktige sosiale transformasjoner generert av industriell kapitalisme. Kvinner i Chicago School, sammen med noen kjente sosiologer, som Mead, Dewey, William Isaac Thomas og andre, spurte den sterke androcentrismen som markerte disiplinen og anerkjente behovet for å utvide både kvinners deltagelse og tilstedeværelsen av kvinnelige verdier i det offentlige rommet.

I mellomtiden og til motsatt side, ledelsen og tilgangen til høyere utdanning ble preget av en segregering både seksuell og disiplinær , som innebærer at det var "junior" skoler som bare var bestemt for kvinner, hvis formål var å stoppe den voksende feminiseringen av universitetsstudenter.

På samme måte og på fagfeltet gav sosiologi en del av innholdet til en ny skole, som også tilbakefallte det meste av reformarbeidet og det politiske innholdet som Chicago School of Women hadde utviklet seg. Denne skolen var "sosialt arbeid" . Og det var nettopp i denne sammenheng at Jessie Taft ble fordrevet fra sosiologi til sosialt arbeid, og senere innviet en skole kjent som "klinisk sosiologi".

Blant annet hadde ovennevnte konsekvensen av å forflytte kvinners verdier til aktiviteter knyttet til den nye og senere undervurderte disiplinen, sosialt arbeid; og menneskets verdier mot akademisk institusjon og sosiologi som utviklet seg der. Som et resultat, fant Jessie Taft og mange andre kvinnelige forskere det vanskelig å få tilgang til stillinger som lærere eller forskere i ulike universiteter.

Sosialt arbeid og klinisk sosiologi

I sammenheng med en reformator for kvinner i delstaten New York var Jessie Taft kritisk overfor å vurdere at disse kvinnene hadde "mentale mangler", og hevdet at det kunne være en rehabilitering sentrert ikke så mye på seg selv, men på endre deres miljø og deres levekår . For eksempel, prøver å ha tilstrekkelige økonomiske ressurser eller en tilstrekkelig utdanning.

Dette var begynnelsen av "klinisk sosiologi", som senere ble overført til sosialhjelp av barn med ulike vanskeligheter og til omstilling av adopsjonspraksis .

Etter å ha møtt forskjellige vanskeligheter med å få tilgang til en jobb som både intervenient og forsker i sosiologi, ble Jessie Taft med på skolen for samfunnsarbeid ved Universitetet i Pennsylvania, noe som blant annet gjorde henne til en ledende kvinne i den disiplinen.

Kanskje du er interessert: "De 10 viktige kvinnene i historien om psykologi"

Symbolisk interaksjonisme og kvinners bevegelse

Jessie Taft hevdet at kvinners bevegelse (som var forårsaket av en uro som ble mer og mer tydelig), hadde sine røtter i en psykisk konflikt i denne kollektive . De hadde lyst til frigjøring at de ikke kunne bringe til loven fordi sosiale forhold ikke tillot dem.

Han understreket på en viktig måte behovet for å gjøre endringer i en "sosial samvittighet" det fremmet internasjonal individualisme rundt en depersonalisert industriell rekkefølge .

Ved analyse av samfunnsøkonomiske samfunns sosiale og økonomiske forandringer var Taft veldig forsiktig med å detaljere hvordan kjønn gjorde de levde opplevelsene forskjellige for menn og kvinner. Slik hevdet han at reformer kun kunne gjennomføres når "hverandre" av hver person ble oppmerksom på subjektivitetene og de sosiale relasjonene som ble bygget i industrielle samfunn.

Bibliografiske referanser:

García Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Symbolisk interaksjonisme, feministisk teori og klinisk sosialt arbeid. Sosialt arbeid i dag, 56: 145-156.
García Dauder, S. (2004). Konflikt og sosial samvittighet i Jessie Taft. Athenea Digital, 6: 1.14.
Taft, J. (1916). "Kvinnenes bevegelse fra synspunktet om sosial bevissthet. Chicago: University of Chicago Press.
University of Chicago (2018). Foran hennes tid. UChicago Magazine. Hentet 20. juni 2018. Tilgjengelig på //mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-hertime.