Karma: hva er det egentlig?
For tusenvis av år siden, da de første filosofiske spørsmålene begynte å bli reflektert i Skriftene, var disse bekymringene ikke så konkrete som vi vanligvis gjør i dag.
Antikens tenkere prøvde å svare på svært metafysiske og generelle spørsmål, for eksempel: Hva er energien som styrer på en koordinert måte alt som skjer i naturen?
Begrepet karma, født i Asia , er basert på ideen om at virkeligheten er formulert gjennom en lov om gjengjeldelse i henhold til hvilken det som er gitt i moralsk forstand, er oppnådd.
Hva er karma?
I ulike østlige religioner og filosofier som hinduisme eller buddhisme, Karma er en energi som omgir alt og det gjør at moralske handlinger som utføres, har en retur av samme stil mot personen som har gjort dem. Det er, det er en slags mekanisme for metafysisk kompensasjon.
For eksempel, hvis noen skader noen, trenger han ikke å være offer for mishandling av en annen person, men karma vil være ansvarlig for å gjøre konsekvensene av denne handlingen også negativ og dens intensitet er en andel som ligner på dårlig som har blitt gjort.
Somehow, ideen om karma introduserer ideen om rettferdighet i verdensfunksjonen . En rettferdighet som pålegges uten at vi må gjøre noe for det. Ifølge noen trosstrømme blir karma satt i praksis av guddommer, mens for andre ikke-teistiske religioner som buddhismen er det ingen gud som driver denne energien, men dette skjemaet stopper fra virkeligheten, akkurat som de mekanismene som er beskrevet av de naturlige lovene oppdaget vitenskapelig.
Tiltak og konsekvenser
Hele ideen om karma er basert på troen på at Konsekvensene av våre handlinger samsvarer alltid med den moralske verdien de har . Det vil si at alt dårlig og alt godt som vi gjør, kommer tilbake til oss i form av konsekvenser av samme verdi som de utførte handlingene.
I tillegg er handlingene som produserer en viss karma, ikke bare bevegelser. For de fleste østlige filosofier og religioner som har vedtatt dette konseptet, koster også tanker.
Opprinnelsen til konseptet
Etymologisk betyr "karma" "handling" eller "gjør" . Det er derfor det ikke alltid har vært brukt med den metafysiske og religiøse betydningen som vi er vant i Vesten.
Det antas at den første omtalen av karma som et begrep knyttet til gjengjeldelse dukket opp i hinduiske hellige tekster i det andre århundre f.Kr. C. Spesielt, vises i boken Chāndogya Upaniṣad , skrevet i sanskrit.
På grunn av sin antikk og den innflytelse som hindukulturer har hatt gjennom historien, har karma-ideen blitt vedtatt av flere asiatiske samfunn og har slått sammen med religioner født i det sydlige kontinentet.
Karma-typene
Tradisjonelt har det blitt vurdert at det finnes tre typer karma. De er følgende.
1. Prarabdha karma
Karmaen som får seg til å føle seg på den tiden da handlingen blir tatt . For eksempel, når du ligger til en person, forårsaker nerver at du snakker flytende og nerver og skam vises.
2. Sanchita karma
Minner som har vært i vårt sinn og de har en effekt på våre fremtidige handlinger . For eksempel gir tristheten som ikke har nektet noen, og det gjør neste gang vi blir forelsket, ikke gi opp for å uttrykke hva det føles.
3. Agami karma
Effekten som en handling av nåtiden vil ha i fremtiden . For eksempel vil binge eating gitt over flere uker få deg til å føle seg verre i løpet av de neste månedene.
Den moralske verdien av gjengjeldelse
Disse tre typer karma er forskjellige fasetter av det samme sett fra forskjellige temporale perspektiver. Sanchita karma fra fortiden produserer Prarabdha karmaen i nåtiden, som genererer Agami karma i tiden som kommer.
De tre som helhet danner en sekvens av årsaker og virkninger som vi ikke kan kontrollere . Men i henhold til tenkemåten som bruker ideen om karma, kan vi velge om vi skal gjøre godt eller ondt, det vil si to typer årsakseffektkjeder med en annen moralsk verdi for oss selv og for andre.
Orientalske filosofier og psykologi
Både karma og andre konsepter fra Asia, som Yin og Yang og meditasjon basert på religiøse ritualer, har blitt fasjonable i visse former for alternativ terapi. Men vi må huske på at disse ideene de gir bare mening i en ramme av tro uten empirisk grunnlag og det kan derfor ikke sies at å ta hensyn til karma, gjør det mulig for oss å gjøre livet bedre for oss. Konceptet karma er ikke og kan ikke styrkes av vitenskapelige funn.
Det er sant at faktumet med å tro på karma får oss til å oppleve virkeligheten på en annen måte (som skjer med enhver ny tro vi vedtar), men vi kan heller ikke vite om denne forandringen vil bli verre eller bedre.
