Liberal feminisme: hva det er, filosofisk posisjonering og krav
I svært generelle termer, feminisme er et sett av politiske og teoretiske bevegelser som kjemper for bekreftelse av kvinner (og av andre historisk underordnede identiteter) som har mange århundrer historie, og som har gått gjennom meget varierte stadier og transformasjoner.
Derfor er det vanligvis delt inn i teoretiske strømmer, som ikke antar slutten av en og begynnelsen til den andre, men har innlemmet ulike erfaringer og oppsigelser av sammenhenger av sårbarhet med tidenes gang, feminismen har oppdatert kampene og de teoretiske nyansene.
Etter feminismens "First Wave" (som også kalles Suffragist Feminism), som foreslo for likeverdighet, fokuserte feministene på hvordan vår identitet er konstruert basert på de sosiale relasjonene vi engasjerer spesielt gjennom sondringen mellom det offentlige rommet og det private rommet.
Forslaget på dette tidspunktet er at kvinners krav har å gjøre med innlemmelsen i det offentlige liv, i tillegg til å fremme lovlig likestilling. Den nåværende heter Liberal Feminism .
- Kanskje du er interessert: "Typer feminisme og dens forskjellige tankestrømmer"
Hva er det og hvor kommer den liberale feminisme fra?
1960- og 1970-tallet, hovedsakelig i USA og Europa, opplevde feministiske mobiliseringer relatert til den nye venstre og sivile-amerikanernes sivile rettighetsbevegelser .
I denne sammenheng klarte kvinner å synliggjøre sine erfaringer med sexisme og behovet for å organisere seg hverandre, for å dele disse opplevelsene og søke rettsstrategier. Funnet for eksempel feministiske organisasjoner som NU (National Organization of Women) drevet av en av nøkkeltallene i denne nåværende, Betty Friedan.
På samme måte og på teoretisk nivå tok feminister avstand fra de mest populære paradigmene i øyeblikket, genererer sine egne teorier som ville utgjøre den undertrykkelsen de opplevde . Derfor er liberal feminisme en politisk bevegelse, men også teoretisk og epistemologisk som foregår siden andre halvdel av det tjuende århundre, i USA og Europa hovedsakelig.
På dette stadiet syntes feminismen offentlig som en av de store sosiale bevegelsene i det nittende århundre, hvis konsekvenser var forbundet med andre bevegelser og teoretiske strømninger, som sosialisme, siden de foreslo at årsaken til kvinners undertrykkelse ikke var biologisk, men heller at Det var basert på begynnelsen av privat eiendom og den sosiale logikken i produksjonen. En av de viktigste antecedenterene i dette er Simone de Beauvoirs verk: det andre kjønn.
også veksten hennes hadde å gjøre med utviklingen av kvinners statsborgerskap , som ikke skjedde på samme måte i Europa som i USA. I den sistnevnte ringte den andre våbens feministiske bevegelse flere sosiale kamper, mens i Europa var det mer preget av isolerte bevegelser.
Kort sagt, den største kampen for den liberale feminismen er å oppnå likeverdige muligheter basert på en kritikk av skillet mellom offentlig plass og privatrom, fordi historisk kvinner har blitt henvist til det private eller innenlandske rom som har faktum at vi har færre muligheter i det offentlige rommet, for eksempel i tilgang til utdanning, helse eller arbeid.
- Kanskje du er interessert: "Forskjeller mellom psykologi og antropologi"
Betty Friedan: representant forfatter
Betty Friedan er kanskje den mest representative figuren av liberal feminisme . Blant annet beskrev og fordømte hun de situasjoner av undertrykkelse som ble opplevd av middelklassen amerikanske kvinner, og avviste at de var forpliktet til å ofre sine egne livsprosjekter, eller på likestilling med menn; Det fremmer også noen forskjeller i opplevelsen av helse og sykdom mellom dem.
En av hennes viktigste arbeider kalles faktisk "Problemet som ikke har noe navn" (kapittel 1 i boken Mystique of femininity), der hun forteller forskyvningen til det private rommet og det stille liv for kvinner med utviklingen av de ikke-spesifikke sykdommene at medisinen ikke er ferdig med å definere og behandle.
Dermed forstår han at vi bygger vår identitet i samsvar med sosiale relasjoner og fremmer en personlig forandring av kvinner og en modifikasjon av disse relasjonene.
Med andre ord, Friedan fordømmer at underordnet og undertrykket som kvinner opplever, har å gjøre med lovlige begrensninger som allerede fra begynnelsen begrenser oss tilgang til offentlig plass, før det gir reformistiske alternativer, det vil si å generere gradvise endringer i disse mellomrom slik at denne situasjonen endres.
Noen kritikk og begrensninger av den liberale feminismen
Vi har sett at liberal feminisme er preget av kjempe for like muligheter og kvinners verdighet. Problemet er at han forstår "kvinnen" som en homogen gruppe, hvor likestilling av muligheter vil gjøre at alle kvinner hevder vår verdighet.
Selv om den liberale feminismen er en nødvendig bevegelse og forpliktet seg til like muligheter, er forholdet mellom denne ulikheten og den sosiale strukturen ikke utspurt, noe som holder skjulte andre opplevelser av å være kvinner.
Jeg mener, omhandler problemene med hvite kvinner, vestlige, husmødre og middelklassen , og talsmenn for likestilling i det offentlige rom, forutsatt at denne kampen vil være den som frigjør alle kvinner uten å vurdere at det er forskjeller i klasse, rase, etnisitet eller sosial status som bygger forskjellige erfaringer i " være en kvinne "og med dette, forskjellige behov og krav.
Det er her den "tredje bølgen" av feminisme kommer fra, hvor mangfoldet av identiteter og former for å være kvinne blir anerkjent i forhold til sosiale strukturer. Erkjenner at kvinners og feminismes krav ikke er de samme i alle sammenhenger, blant annet fordi ikke alle sammenhenger gir samme muligheter og sårbarheter for de samme personene .
For eksempel, for eksempel i Europa er det en kamp for å dekolonisere feminismen selv, i Latin-Amerika er hovedkampen overlevelse. Dette er problemer som har ført til at feminismen stadig gjenoppfinder seg selv og å stå opp i kamp i henhold til hver gang og hver kontekst.
Bibliografiske referanser:
- Gandarias, I. & Pujol, J. (2013). Fra andre til nei (e) andre: møter, spenninger og utfordringer i stoffet av artikuleringer mellom grupper av migrerte kvinner og lokale feminister i Baskerland. Veiskille. Kritisk gjennomgang av samfunnsvitenskap, 5: 77-91.
- Perona, A. (2005). Etterkrigs amerikansk liberal feminisme: Betty Friedan og re-grunnlaget for liberal feminisme. Hentet 16. april 2018. Tilgjengelig på //files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del%20feminismo % 20liberal.pdf
- Heras, S. (2009). En tilnærming til feministiske teorier. Universitas. Journal of Philosophy, Law and Politics, 9: 45-82.
- Velasco, S. (2009). Kjønn, kjønn og helse: teori og metoder for klinisk praksis og helseprogrammer. Minerva: MAdrid
- Amorós, C. & de Miguel, A. (S / A). Feministisk teori: fra illustrasjon til globalisering. Hentet 16. april. Tilgjengelig på //www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf
