Kjærlighet kan ikke være et offer
Troen på at kjærlighet består av forpliktelser , pakter som vi etablerer med personen vi elsker for å gi stabilitet til forholdet. Dette er normalt og sunt; Tross alt, hvis noen bryr seg om oss, er det naturlig at vi gir dem garantier for at det følelsesmessige båndet eksisterer, og vi tar det seriøst. Å elske med ord er veldig enkelt, og det som er viktig er fakta.
Men ikke alle er vellykkede når det gjelder å definere hva innholdet i forpliktelsen som bør eksistere i deres forhold, burde være. I noen tilfeller må formålet med denne typen av avtaler være forvirret, og i stedet for å være et middel for å konsolidere forholdet, blir det målet for forholdet, noe som gir mening. Det er: det blir en konstant demonstrasjon av ofre og i hvilken grad vi er villige til å lide for de kjære.
Denne troen, som forklarte slik, virker absurd, er hyppigere enn vi tror. Faktisk er det søylen som den tradisjonelle oppfatningen av romantisk kjærlighet står på. Hvordan gjenkjenne de øyeblikkene vi forvirrer rimelige offer med den enkle hensikten med å lashing ut?
- Relatert artikkel: "De 4 typer kjærlighet: Hvilke forskjellige slags kjærlighet er der?"
Kjærlighet og ofre
La oss si det nå: å bli forelsket kommer ikke fri . Fra begynnelsen åpnes muligheten for at vi lider mye for den andre personen, selv før denne følelsen er gjengjeld (og selv når den ikke blir gjengitt).
Når kjærlighetsforholdet blir konsolidert, er muligheten for å gå gjennom dårlige tider fortsatt svært nært: alt som har å gjøre med å komme vekk fra den personen lenge, eller se henne ha en dårlig tid, er noe som gir et klart ubehag. I tillegg, for at sameksistensen mellom de to elskerne skal finne sted, er det også nødvendig å gi inn på mange ting.
Kanskje det er derfor, fordi kjærlighetsforhold ikke er preget av å være behagelig, men ved å være intens, bestemmer enkelte mennesker ubevisst å legge til enda større intensitet for dem gjennom lidelse, noe som er den enkleste måten å få oss til å føle noe på.
Og det er å blande det minste ubehag som relasjonene produserer med muligheten for legg til store mengder ubehag produsert av oss selv På en eksplisitt måte er det en måte å gjøre det på, at kjærlighetshistorien er noe mer meningsfylt, mer berettiget.
Selvfølgelig er denne tendensen til å bli kjærlighet til et synonym for ofre helt giftig, men når det er opplevd i den første personen, er det vanskelig å se det. Dessverre passer denne logikken godt sammen med de gamle ideene om ekteskap, så det skjer ofte usømmelig fordi vi antar at det er normalt. Hvorfor skjer dette?
- Kanskje du er interessert: "Emosjonell avhengighet: patologisk avhengighet til din sentimental partner"
Opprinnelsens opprinnelse: familien
I psykologi er det svært få ting som ikke er relatert til konteksten, og kjærlighet er intet unntak. Kjærlighet er ikke noe som oppstår i hjernen vår uten å se en annen person: Det er en konsekvens av måten flere generasjoner som har levd foran oss, har lært å håndtere de intense affektive båndene som kommer fra å bli forelsket. Og for de fleste innbyggere, denne måten å forvalte den følelsen på det har å gjøre med ekteskapet : En måte å håndtere ressurser på og organisere folk som tenker på et lite samfunn.
I praksis måtte kjærlighet oppleves på en måte som gikk hånd i hånd med den mentaliteten som var nødvendig for å opprettholde familien, og dette har å gjøre med personlig offer. Inntil nylig var ressursene knappe, så alt som kunne gjøres for den andre velferden var berettiget og velkommen. Det rare var det ikke gi i alt til fordel for familien , men å leve som autonome og frie mennesker.
Når to ting alltid skjer samtidig, blir de vanligvis ikke skilt, og det er det som skjedde med kjærlighet og ofre. Hvis vi legger til dette at den overordnede machismo forvandlet kvinnen til en ektemanns eiendom, slik at han måtte se over henne, og dette måtte gjøre alt som husets herre ønsket, vil resultatet ikke overraske noen: normalisering av relasjoner av emosjonell avhengighet. Når alt kommer til alt, følges våre følelser i de fleste tilfeller av våre handlinger, og det samme skjer med behovet for stadig å ofre for den andre.
Felles innsats, ikke straff
I lang tid har den patriarkalske sameksistensmodellen vært målet for all slags kritikk, og for første gang er det mulig å leve uten å stole på familieenheten. Det er ingen unnskyldning for å leve kjærlighet som autonome og selvforsynte mennesker, noe som betyr at ofre går fra å være motoren til følelsesmessige forhold til en konsekvens av vedtakelsen av rimelige forpliktelser , med pragmatisk forstand. Det motsatte ville være å falle i avhengighetsfellen.
