Mystisk eller messianisk delirium: symptomer, årsaker og behandling
Hver og en av oss er unik og uopprettelig, og vi har svært forskjellige opplevelser og oppfatninger av verden og virkeligheten. I deres flertall er de tolkninger som gir oss mulighet til å gi mening til det vi lever på en måte som gjør at vi kan overleve og tilpasse seg miljøet som omgir oss.
Men noen ganger er det endringer i innholdet i tanken som de får oss til å tolke virkeligheten på en konkret måte som er maladaptiv og til og med skadelig for seg selv eller for miljøet, for å hindre vår korrekte tilpasning og forvirre vår visjon på en slik måte at vi gjør falske vurderinger om verden. Det er hva som skjer med vrangforestillinger.
Innen forvirring kan vi finne forskjellige typer, differensiert av aspektet eller temaet de refererer til. En av dem knytter statene til psykotiske sensoriske endringer til åndelig tro, noe som gjør oss til å vurdere for eksempel et vesen med en guddommelig oppgave eller en messias. Vi snakker om det mystiske eller messianske deliriet .
- Relatert artikkel: "Delusions: hva de er, typer og forskjeller med hallusinasjoner"
Hva er mystisk delirium?
Vi forstår mystisk delirium som en forandring av tankens innhold, produktet av en uregelmessig fortolkning av virkeligheten, av et religiøst-åndelig tema.
Som delirium er det en dom eller uforanderlig og fast ide som fortsetter med stor intensitet til tross for eksistensen av bevis mot, som vanligvis genererer et høyt nivå av bekymring eller angst hos den lidende (eller forhindrer personen i å fungere vanlig), og det er i det minste veldig lite sannsynlig at du også har a fullstendig mangel på sosial eller kulturell støtte til en slik ide . Det er ofte produktet av tolkningen av en endret oppfatning (som en hallusinasjon), og det medfører vanligvis en viss brudd med virkeligheten.
I tilfellet ved hånden er det aktuelle deliriet Den har innhold knyttet til åndelighet og religiositet . En fortolkning er laget av verden, av selvet og av andre, bare på grunnlag av tro, og ser i alt som skjer en bekreftelse av deres tro og på hensynet til deres rolle i verden.
De har en tendens til å ta hensyn til at flertallet av handlinger som utføres er synd og søker å sone for sine feil eller de andre, i noen tilfeller selv på en voldelig måte. Det er heller ikke rart at det finnes ideer om selvreferanse eller til og med storhet, med tanke på emnet en overordnet enhet, en guddommelig utsending eller en guddom.
Forskjell mellom religiøs tro og mystisk delirium
For en person uten religiøs tro kan det være relativt enkelt å tilskrive personer som har denne typen delirium, gitt at religiøs tro i seg selv har en tendens til å være modifiserbare og selvforklarende (Selv om de fleste anser disse trosene moldable og tolkbare, presenterer andre dem med fiksitet). Men dette er ikke tilfelle, bare fordi å ha et godt selvtillit, betyr det ikke en vrangforestilling av storhet: vi står simpelthen overfor en psykotisk forverring av tro som allerede var grunnleggende.
I det mystiske deliriet krever eksistensen av åpenbaring og oppdrag, levet med ekstase av den personen som lider av det, i tillegg til følelsen av å ha en klar kunnskap om sannheten gjennom denne åpenbaringen. Oppgivelsen av livsstilen er også hyppig båret til da og den totale abnegasjonen som de anser for deres oppdrag . Alt dette adskiller det mystiske deliriet fra den normative religiøse åndelige troen, der det ikke er forvirring etterfulgt av ideen om betydningen av hallusinasjonsopplevelsen.
Årsaker til dette deliriet
Det mystiske deliriet, som det kan sees, har en sterk religiøs og kulturell innflytelse som en av sine hovedbaser. Årsakene til utseendet på dette deliriet er imidlertid ikke bare avhengig av denne faktoren, men det er flere faktorer som bidrar til dens genese. Deliriet oppfattes som en rasjonell forklaring av emnet , som ofte tjener til å rettferdiggjøre eksistensen av en hallusinatorisk opplevelse som forstyrrer dem.
Religiøsitet selv er en relevant faktor, men ikke nødvendigvis determinant (det er kontroverser i henhold til studien om dens rolle er fundamental eller en variabel), selv om den spesifikke religiøse troen til en person med denne typen delirium vanligvis bestemmer typen av innhold av delirium. For eksempel, i den kristne religionen har vrangforestillinger knyttet til skyld en tendens til å overflod mer, mens i jødedommen Det er vanligvis større nattlig hallusinatorisk opplevelse forbundet med tilkobling av natt med ånder .
Selvfølgelig har mange mennesker med denne type problem ingen bestemt religiøs tro, slik at ikke alle vil få effekt. Andre relevante faktorer er nivå og type utdanning av personen og deres sivilstand.
På samme måte har eksistensen av denne typen mystiske vrangforestillinger vært hovedsakelig knyttet til tilstedeværelsen av rusmiddel, mat eller rusmiddelforgiftning, noen medisinske eller psykiatriske sykdommer (inkludert spesielt psykotiske lidelser som skizofreni), akutt eller kronisk smerte (tolkbar). som et signal), eller demens. Det er vanligvis typisk for folk som lider av hva Emil Kraepelin kalte parafreni, en kronisk psykotisk lidelse der vrangforestillinger er relativt fantasifulle og i det unntatt i det aktuelle emnet, presenterer folk ikke store endringer.
Behandling av denne typen vrangforestillinger
Behandling av et delirium, uavhengig av sin type, er komplisert og relativt sakte. Og vi har alle en tendens til å holde vår tro mer eller mindre fast. Dette gjør dårlige opplevelser, som for dem som har dem bedre representerer virkeligheten enn andre, blir forsøkt å fortsette og direkte modifisering forsøkene blir direkte avvist. også fortolkende forstyrrelser av fenomenene som oppstår de gjør faget til å styrke sin vrangforestillinger.
I alle tilfeller er det i første omgang nødvendig å stabilisere pasienten hvis vi står overfor en psykotisk lidelse eller å bekjempe den smittsomme eller giftige agenten hvis vi står overfor en infeksjon eller forgiftning av noe slag. Når den psykologiske prosessen har begynt, er det først nødvendig å overvinne pasientens årvåkenhet og aversjon overfor terapeuten og få tillit, uten å gjøre en direkte konfrontasjon med deres vrangforestillinger. Det søker å fremme det terapeutiske forholdet og oppnå tilgang litt etter litt og som tillit vokser i kjernen av ideasjon.
Det foreslås at pasienten langsomt går i gang og visualiserer hva som har ført ham til å tenke på en slik måte. Generer en økning i kommunikasjon og litt etter litt justere tankeprosesser mot en mer adaptiv virkelighetsordning.
Den type miljø som pasienten har, kan også ha en relevant rolle i behandlingen, fordi det er mulig at symptomatologien i begynnelsen ikke anses å være aversive før etter lang tid. Dette øker risikoen for kronisk og konsolidering av delirium. I den forstand kan noe av psykutdannelse til miljøet om problemet som subjektet presenterer (alltid respekterer den religiøse troen de har), være gunstig både for dette og for pasienten.
Bibliografiske referanser:
- Bastidas, M. og Alberto, C. (2004). Gyldighet av det mystiske deliriet i moderne semiologi. Colombian Journal of Psychiatry, vol. XXXIII (2): 172-181. Colombian Association of Psychiatry. Bogotá, D.C., Colombia.
- Rolling, D.E. og Fuentes, P. (2013). Mystisk-religiøse vrangforestillinger: Historisk reise, nåværende gyldighet og kulturelle implikasjoner i dens opprinnelse. Clepios. 62. Journal of Professionals in Mental Health Training.
