Pragmatisme: hva er og hva foreslår denne filosofiske strømmen

April 5, 2024

Pragmatisme er den filosofiske holdningen som forsvarer at en filosofisk og vitenskapelig kunnskap kun kan anses som sant med hensyn til dens praktiske konsekvenser. Denne posisjonen oppstår mellom den kulturelle atmosfæren og de metafysiske bekymringene til amerikanske intellektuelle i det nittende århundre, og nådde sin topp i de filosofiske strømningene som reagerte på positivismen.

For tiden er pragmatisme et begrep som er mye brukt og utvidet ikke bare i filosofien, men på mange områder av samfunnslivet begynner det å bli identifisert som en filosofisk holdning, som vi kan si at postulatene er blitt forvandlet og brukt mange forskjellige måter Neste vil vi gjøre en veldig generell gjennomgang av sin historie og noen sentrale begreper.

Relatert artikkel: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

Hva er pragmatisme?

Pragmatisme er et filosofisk system som oppsto formelt i 1870 i USA, og foreslår generelt at Kun kunnskap som har praktisk bruk er gyldig .

Det er utviklet hovedsakelig under forslagene til Charles Sanders Peirce (som regnes som pragmatismens far), William James og senere John Dewey. Pragmatismen påvirkes også av kunnskapen om Chauncey Wright, samt av postulatene av darwinistisk teori og engelsk utilitarisme.

Da det 20. århundre ankom, falt dets innflytelse på en viktig måte. Likevel, det returnerte for å vinne popularitet mot tiåret 1970, av forfatterens hånd som Richard Rorty, Hilary Putnam og Robert Brandom; så vel som Philip Kitcher og How Price, som har blitt anerkjent som "Nye pragmatister".

Noen sentrale begreper

Over tid har vi brukt mange verktøy for å sikre at vi kan tilpasse seg miljøet og at vi kan bruke elementene (det vil si overleve).

Utvilsomt har mange av disse verktøyene kommet ut fra filosofi og vitenskap. Det er nettopp pragmatisme som tyder på at hovedoppgaven av filosofi og vitenskap skal være generere kunnskap som er praktisk og nyttig til slike formål.

Med andre ord, pragmatismens maksimalt er at hypotesene skal tegnes i samsvar med hva som er deres praktiske konsekvenser. Dette forslaget har hatt konsekvenser i mer spesifikke konsepter og ideer, for eksempel i definisjonen av "sannhet", hvordan man avgrenser utgangspunktet for forskning, og i forståelsen og betydningen av våre erfaringer.

Sannheten

Hva pragmatisme gjør er å slutte å ta hensyn til stoffet, essensen, den absolutte sannheten eller fenomenets natur, for å følge med på deres praktiske resultater. Dermed vitenskapelig og filosofisk tenkning de er ikke lenger ment å vite metafysiske sannheter , men generer de nødvendige verktøyene slik at vi kan bruke hva som omgir oss og tilpasse seg det i henhold til det som anses hensiktsmessig.

Med andre ord er tenkning bare gyldig når det er nyttig å sikre bevaring av visse livsstil, og tjener til å garantere at vi får de nødvendige verktøyene for å tilpasse seg dem. Filosofi og vitenskapelig kunnskap har hovedformål: oppdage og tilfredsstille behov .

På denne måten er innholdet i våre tanker bestemt av måten vi bruker dem på. Alle konseptene som vi bygger og bruker, er ikke en ufeilbarlig representasjon om sannheten, men vi finner dem sanne en posteriori, når de har tjent oss for noe.

I motsetning til andre filosofiske forslag (spesielt kartesisk skepsis som tvilte opplevelsen for å stole fundamentalt på det rasjonelle), øker pragmatismen en ide om sannhet som ikke er vesentlig, viktig eller rasjonell , men eksisterer i den grad det er nyttig å bevare livsstil; problem som nås gjennom erfaringsområdet.

Opplevelsen

Pragmatisme spørsmålet separasjonen som moderne filosofi har gjort mellom kognisjon og erfaring. Han sier at erfaring er en prosess hvor vi får informasjon som hjelper oss å gjenkjenne våre behov. Det er derfor pragmatisme Det har blitt vurdert i noen sammenhenger som en form for empirisme .

Erfaring er det som gir oss materiale til å skape kunnskap, men ikke fordi det inneholder en spesiell informasjon av seg selv, men vi får den informasjonen når vi kommer i kontakt med omverdenen (når vi samhandler og opplever det).

Dermed er vår tenkning konstruert når vi opplever ting som vi antar, er forårsaket av eksterne elementer, men det får faktisk bare mening når vi oppfatter dem gjennom våre sanser. Hvilke erfaringer er ikke et passivt middel som bare mottar ekstern stimuli, er snarere et aktivt middel som tolker dem.

Herfra har en av kritikken av pragmatisme blitt avledet: for noen synes det å opprettholde en skeptisk holdning til verdens hendelser.

Undersøkelsen

I tråd med de to foregående konseptene innehar pragmatisme at sentrum for epistemologiske bekymringer ikke burde være å demonstrere hvordan kunnskap eller absolutt sannhet om et fenomen er anskaffet.

Snarere bør disse bekymringene være orientert mot forståelse hvordan kan vi skape forskningsmetoder som bidrar til å lage en viss ide om fremgang som er mulig . Forskning er da en felles og aktiv aktivitet, og vitenskapens metode har en selvkorrigerende karakter, for eksempel har den muligheten for å bli verifisert og vektet.

Fra dette følger at den vitenskapelige metoden er par excellence den eksperimentelle metoden, og materialet er empirisk. På samme måte begynner undersøkelser med å løse et problem i en ubestemt situasjon, det vil si forskning tjener til erstatte tvil med etablerte og velbegrunnede trosretninger .

Forskeren er et fag som får empirisk materiale fra eksperimentelle inngrep, og foreslår hypoteser i henhold til konsekvensene deres egne handlinger vil ha. Dermed skal forskningsspørsmålene være rettet mot å løse konkrete problemer.

Vitenskap, dens konsepter og teorier, er et instrument (de er ikke en transkripsjon av virkeligheten) og er ment å oppnå et bestemt formål: å lette en handling.

Bibliografiske referanser:

Stanford Encyclopedia of Philosophy (2013). Pragmatisme. Hentet 3. mai 2018. Tilgjengelig på //plato.stanford.edu/entries/pragmatism/#PraMax
Sini, C. (1999). Den pragmatiske. Akal: Madrid.
Jos, H. (1998). Pragmatisme og samfunnsteori. Senter for sosiologisk forskning. Hentet 3. mai 2018. Tilgjengelig på //revistas.ucm.es/index.php/POSO/article/viewFile/POSO0000330177A/24521
Torroella, G. (1946). Den pragmatiske. Generell karakterisering. Kubansk filosofimagasin, 1 (1): 24-31.