Seksuell cosificación: Mennets hjerne før kvinnen i bikini
Vi vet godt begrepet "vasekvinne". Det er vanligvis en ide knyttet til verden av markedsføring og samfunnet av showet, sfærer av det offentlige liv som når oss spesielt gjennom massemediene.
Vi ser alle med relativ normalitet at stewardessens rolle i et fjernsynsprogram nesten alltid er okkupert av en kvinne som forblir i en ganske passiv holdning. Det er heller ikke uvanlig å se hvordan Det estetiske aspektet av kvinner utnyttes kommersielt i reklame , filmer eller, noen ganger, selv i sport.
Seksuell cosificación og neuroner: Mennets hjerne før kvinner med små klær
Siden kvinnens kropp er så ettertraktet av kameraene, er det nødvendig å spørre om, utover de økonomiske resultatene av ansettelsen av kvinner vase, har den heteroseksuelle mannens hjerne lært å oppføre seg forskjellig før kvinner når de er kledd i små klær.
Kan det være at reifisering av kvinner ble legemliggjort i måten de samhandler med vev av nevroner?
Hva er seksuell berettelse?
den tingliggjøring kan oppsummeres som hensynet til at en person faktisk er noe som ligner på et objekt . Når noen reiterer en annen person, tror han i større eller mindre grad og mer eller mindre ubevisst at det han ser er en animert kropp uten å ta hensyn til de faktorene som karakteriserer det som et menneske som er i stand til å tenke og ta avgjørelser. selvstendig. den seksuell reification , spesielt, er å la de estetiske og seksuelle egenskapene til en person definere det helt.
Eksempelet på førnevnte stewardess kan betraktes som en form for objektivering: kvinnen blir bare den delen av kroppen som vi oppfatter som en gjenstand, og det er dette "objektet laget av kjøtt" som representerer hele kvinnen, mer utover hans tilstand som et menneske. Filosofen Judith Butler sa om dette emnet, fra et mer abstrakt synspunkt:
I den filosofiske tradisjonen som begynner med Platon og fortsetter med Descartes, Husserl og Sartre, Ontologisk forskjell mellom sjel (samvittighet, sinn) og kropp forsvarer alltid relasjoner med underordnet og politisk og psykisk hierarki.Sinnet påvirker ikke bare kroppen, men spiller til slutt med fantasien om å helt slippe unna sin kroppsdelighet. Den kulturelle foreningen av sinnet med maskulinitet og kroppen med femininitet er godt dokumentert innen filosofi og feminisme .
Og det er at kvinners beretning ikke bare er nedverdigende i moralske termer, men det det kan ha et veldig materielt og dramatisk uttrykk, knyttet til et ønske om å dominere alt feminint . Det må tas hensyn til for eksempel at hvor det er dehumanisering av kvinner, er det også en større sannsynlighet for å angripe dem seksuelt eller utsette dem for ydmykende behandling, ifølge noen undersøkelser. Selv om både menn og kvinner kan definere, per definisjon, er denne figuren fortsatt alarmerende.
Daglig sexisme
I tillegg skjer det ikke bare på fjernsynsskjermen. Alle kan se disse samme tendensene gjengitt på gata, i barer, i universiteter og til og med i hus. Det er et svært utbredt fenomen, og denne reaksjonen mot kvinner kan også reflekteres i neuronal aktiveringsmønstre inne i hjernen.
Et eksperiment utført av Susan Fiske, Mina Cikara og medlemmer av Priceton University synes å tyde på at, i hvert fall i noen sammenhenger, Menneskers hjerne oppfatter kvinner med små klær mer som gjenstander enn som vesener med følelser og egen subjektivitet . Seksuell reaksjon vil således ha en materiell utførelsesform i minst en del av hjernene tilhørende heteroseksuelle menn.
Leter etter korrelasjoner i hjernen
I studien ble hjernen til en rekke heteroseksuelle menn skannet med en funksjonell magnetisk resonans imaging (fMRI) enhet mens de ble vist fire typer bilder: kvinner i street klær, kvinner med små klær, menn kledd i gaten klær og menn med liten klær.
Takket være resultatene fra resonansene var det mulig å bekrefte hvordan faktumet å vurdere bilder av kvinner med små klær det aktiverte hjerneområder som vanligvis er relatert til håndtering av instrumenter (som premotorisk cortex), mens dette ikke skjedde om stimulansen var en kvinne kledd på konvensjonell måte, var en mann med lite klær eller en mann kledd på konvensjonell måte. Hjernens områder som aktiveres under tilstedeværelsen av mentale tilstander til andre levende vesener, ble aktivert mindre hos de mennene som manifesterte en høyere grad av fiendtlig seksisme (misogynistiske holdninger).
I tillegg var denne samme gruppen av menn mer tilbøyelige til å knytte bildene av seksualiserte kvinner med førstegodsverker ("grasro"), og ikke så mye med tredjeperson-verb ("griper"). Alt dette fører til å tenke på en verden der det å være en kvinne og å ta av bestemte klær, kan være en grunn for at menn skal ta deg for noe som ser mye ut som et menneske.
Dette ville selvsagt ha svært alvorlige implikasjoner dersom det som ble sett, var sporet som reifikasjonen forlater i heteroseksuelle menns hjerner.
Hvordan tolkes dette?
Betydningen av disse resultatene er ikke klart. Å se klare aktiveringsmønstre i områdene som vanligvis aktiveres når noe er gjort, betyr ikke at de områdene i hjernen er ansvarlige for å utløse disse spesifikke funksjonene. Grupper av nevroner i den primotoriske cortexen, for eksempel, aktiveres i mange andre situasjoner.
Når det gjelder sammenhengen mellom verb og bilder, selv om de i alle fall tjener til å forsterke hypotesen om at kvinner med små klær blir sett på som objekter, Det er ikke mulig å sikre at produktet av disse aktiveringsmønstrene er seksuell berettelse . Reifikasjonen er et konsept for abstrakt for å knytte det til slike spesifikke nevronmønstre fra en enkelt undersøkelse, men det betyr ikke at de kan være relaterte.
Dette eksperimentet kan betraktes som en invitasjon til å fortsette å forske i denne forstand siden, til tross for usikkerheten som omgir disse resultatene, er forutsetningene for kjønn, machismo, reification og dets nevrale korrelater et felt som fortjener å bli studert. Selv om det er å unngå utseendet til barrierer som skiller begge deler av befolkningen.
Bibliografiske referanser:
- Butler, J. 2007 [1999]. Kjønn i tvist. Feminisme og subversion av identitet. Barcelona: Espasa.
- Cikara, M., Eberhardt, J. L., og Fiske, S. T. (2011). Fra agenter til objekter: Seksuelle holdninger og nevrale responser på seksualiserte mål. Journal of Cognitive Neuroscience, 23 (3), pp. 540-551.
Rudman, L.A. og Mescher, K. (2012). Av dyr og gjenstander: Menns implisitte dehumanisering av kvinner og sannsynlighet for seksuell aggresjon. Personlighet og sosialpsykologi bulletin, 38 (6), s. 734 - 746. doi: 0.1177 / 0146167212436401
