De 6 forskjellene mellom modernitet og postmodernitet
Modernitet og postmodernitet er begreper som vi bruker spesielt i human- og samfunnsvitenskapen, og som har hjulpet oss til å forstå noen kjennetegn i samfunnene våre, samt omformingene vi har passert.
Ofte er de begreper som brukes som motsetninger eller som en måte å forklare passasjen fra en historisk periode til en annen, men modernitet og postmodernitet refererer til elementer som sameksisterer, som er svært komplekse og ikke kan forstås separat. .
Med tanke på dette vil vi forklare svært grovt noen relasjoner og forskjeller mellom modernitet og postmodernitet .
- Kanskje du er interessert: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"
En forandring av æra?
I svært generelle termer er moderniteten den tiden som begynte mellom det femtende århundre og det attende århundre i vestlige samfunn, fra sosiale, vitenskapelige, økonomiske og politiske forandringer .
For sin del refererer postmodernitet til andre halvdel av det 20. århundre, og det er også kjent som "senmodernitet", "postmodern epoke" eller til og med "postmodernitet-i-modernitet", nettopp fordi de tidsmessige grensene mellom den ene og den andre ikke er løst eller bestemt.
Begrepet postmodernitet er ikke synonymt med antimodernitet, og prefikset "post" refererer ikke bare til noe som kommer "etter", men det er et konsept som har tjent til å avdekke teoretiske og politiske bevegelser som hadde begynt i modernitet .
For det, en av de store teoretikerne i postmodernitet, Jean-François Lyotard, han definerer det som en "omskrive modernitet". Med andre ord, postmodernitet er ikke så mye en ny epoke, som utvikling og oppdatering av prosjektene som moderniteten hadde begynt.
6 forskjeller mellom modernitet og postmodernitet
Modernitet og postmodernitet er stadier som ikke kan forstås som uavhengige eller motsatte, men som et sett av sosiale, politiske, økonomiske og vitenskapelige hendelser.
Det vil si at forskjellene vi ser neste gang de betyr ikke at du har gått helt fra et paradigme til et annet , men konstante transformasjoner har skjedd i ulike områder av samfunnslivet.
1. Det vitenskapelige paradigmet og spørsmålet om emnet
Under moderniteten ble mennesket et emne . Det vil si at alt forstås med henvisning til ham, inkludert natur og menneskelig aktivitet generelt. Derfor er det grunnleggende spørsmålet om moderne filosofisk og vitenskapelig kunnskap hva som er?
På den annen side preges postmodernitet av "subjektets død", fordi kunnskap ikke lenger er sentrert på mennesket, og sannheten er ikke lenger betraktet som en universell virkelighet , men en konstant avdekking. Dermed er det grunnleggende spørsmålet om filosofi og vitenskap ikke lenger hva det er, men hvordan kan jeg vite det?
Vitenskap i postmodernitet er gjort på tverrfaglig måte, avviser deterministisk materialisme , og er integrert i samfunnet gjennom utvikling av teknologi. Prøv også å forlate motsatt som kroppsinnhold, mannekvinne.
- Kanskje du er interessert: "Disse disiplene er vant til å studere annerledes mennesket og hans oppførsel."
2. Å bli syk er ikke så dårlig
Under moderniteten forstås kroppen som et isolert objekt, skilt fra sinnet og består hovedsakelig av atomer og molekyler, med hvilke sykdommer forstås som funksjonsfeil i disse molekylene, og deres kur avhenger utelukkende av legen og stoffene .
I postmodernitet, Kroppen forstås ikke lenger som et isolert objekt , men i forbindelse med sinnet og konteksten, med hvilken helse ikke bare er fraværet av sykdommen, men en balanse som i stor grad avhenger av hver enkelt person. Sykdommen er så et språk i kroppen og har visse formål, det vil si en mer positiv betydning er tilskrevet den.
3. Fra stivhet til pedagogisk fleksibilitet
På formell utdanning er det mest representative paradigmeskiftet det Utdanningsoppgaven er ikke lenger sentrert på lærerens aktiviteter , men eleven får en mer aktiv rolle, og samarbeidet blir forsterket.
Utdanning slutter å fremme strenge normer og er forpliktet til målet å danne mennesker som er integrerte og forente til både natur og samfunn. Det går fra å være helt rasjonell til å være rasjonell og intuitiv, samt fra stivhet til fleksibilitet og fra hierarki til deltakelse.
Det samme har konsekvenser i foreldreformat, foreldre slutter å være autoritære til å være mer fleksible, åpne for forhandlinger og noen ganger svært permissive.
4. Feil av autoritære systemer
Det politiske terrenget er preget av å fremme et autoritært og institusjonelt system mot et konsensuelt system og ikke-statlige nettverk . Dermed blir den politiske makt som tidligere var sentralisert, desentralisert og utvikler idealer om sosialt samarbeid.
Frivillige organisasjoner (frivillige organisasjoner) kommer for eksempel fram og nye politiske verdier blir søkt. På samme måte er politikken sterkt preget av globalisering, et paradigme som driver en global tanke med lokale handlinger, og som forsøker å redusere grensene mellom nasjoner. Men globaliseringen blir også en oppdatering av ulikhetene fremmet av moderne kolonialisme.
5. Den globale økonomien
I forhold til ovenstående går økonomien fra å være lokal til å være global. Imidlertid, selv om det i postmodernitet er søkt store økonomiske rom, styrker samfunnet regionalisme og har en tendens til å gå tilbake til de små former for økonomisk og politisk organisasjon.
Det er en endring i kapitalens dominans som fremmer forbrukerens livsstil, for å fremme en ansvarlig forbrukerkvalitet. også, Arbeidet er ikke lenger koblet bare til forpliktelsen og begynner å knytte sammen med personlig utvikling.
Maskulinisering av arbeidssektoren avsløres, og det kollektive ansvaret som bygger relasjoner som et lag og ikke bare arbeidskraft, fremmes. Utviklingen av teknologi er en av hovedpersonene i idealer om fremgang. Det handler om å gi økonomien en humanistisk transformasjon som tillater andre former for sameksistens.
6. Samfunnet og ulike familier
sosialt Det er en opphøyelse av økologiske verdier som tidligere var rent materiale . Hvis i moderniteten båndene var ganske kontraktlige, i postmodernitet er etableringen av fellesskapsobligasjoner forsterket.
Det samme skjer innen toll og tradisjoner, som tidligere var stive og nå blitt veldig fleksible. Det handler om å integrere tanken med følelse, et spørsmål som hadde blitt skilt under moderniteten.
På den annen side fremmes familieverdier som går fra å fremme den store familien til å insistere på prevensjon. Det er mer fleksibilitet i par , som ikke lenger fokuserer på å inngå et forhold til en person for livet. På samme måte er den tradisjonelle familien forvandlet, det er ikke lenger sentrert på forhold av to eller bare blant heteroseksuelle mennesker.
Bibliografiske referanser
- Zeraoui, Z. (2000). Modernitet og postmodernitet: krisen av paradigmer og verdier. Noriega: Mexico, D.F.
- Amengual, G. (1998). Modernitet og krise av emnet. Caparrós: Madrid.
- Roa, A. (1995). Modernitet og postmodernitet: tilfeldigheter og fundamentale forskjeller. Redaktør Andrés Bello: Santiago de Chile.
