De 70 beste setningene til Jiddu Krishnamurti
Når vi snakker om filosofi, tenker vi vanligvis på de store klassikerne som Sokrates eller Platon, Descartes, Bacon, Hume, Kant ... Men selv om de ikke vanligvis er sitert og benevnt i sammenligning, har det også vært store tenkere de siste århundrene.
En av dem var Jiddu Krishnamurti, hinduistisk forfatter og filosof , som gjennom hele sitt liv gjorde mange refleksjoner om ulike aspekter av eksistens og den menneskelige tilstanden.
I denne artikkelen presenterer vi en serie setninger av Jiddu Krishnamurti som tillater å forstå hans tanke og som igjen tillater oss å reflektere over hva vi tenker på disse problemene.
- Relatert artikkel: "123 klare setninger å reflektere over livet"
70 setninger av Jiddu Krishnamurti
Dette er et lite utvalg av gode sitater fra Jiddu Krishnamurti på slike relevante emner som kjærlighet og følelser, utdanning eller tro og meninger.
1. En er aldri redd for det ukjente; en er redd for det kjente som kommer til en slutt
Det vi frykter er ikke at nye ting skjer, men at vi mister de vi elsker.
2. Jo mer du kjenner deg selv, jo mer klarhet er det. Selvkunnskap har ingen ende. Du kommer ikke til en prestasjon, du kommer ikke til en konklusjon. Det er en elv uten ende
Vi vil alltid kunne oppdage nye ting om oss selv som overrasker oss, og hjelper oss med å få en klarere forståelse av hvem vi er og hva vi vil.
3. Utdanning er ikke det enkle oppkjøpet av kunnskap, eller samler og korrelerer data, men ser meningen med livet som en helhet
Utdanningsrollen er ikke bare å gi data til lærlingen men hjelpe ham med å strukturere sin verden og å akseptere de ulike fasettene og perspektiver av livet.
- Relatert artikkel: "De 13 typer læring: hva er de?"
4. Hele kan ikke forstås fra et enkelt synspunkt, hvilket er hva regjeringer, organiserte religioner og autoritære partier forsøker å gjøre
Setning som gjenspeiler at det alltid er flere perspektiver angående situasjoner og forskjellige aspekter og elementer som er tilstede i våre liv.
5. Bare hvis vi lytter kan vi lære. Og lytting er en stilteakt; Bare et rolig, men utrolig viktig sinn kan lære
Lytting er mye mer komplisert enn det ser ut, og krever mye aktivitet for å forstå hva den andre forteller oss og hva som ikke, så vel som det han ønsker eller ikke vil fortelle oss.
6. Gjennom hele livet, fra barn, fra skole til vi dør, blir vi utdannet ved å sammenligne oss med andre; Men når jeg sammenligner meg med en annen, ødelegger jeg meg selv
Konkurransevnen er noe som allerede er innfødt i vår barndom , sammenligner oss kontinuerlig mellom oss. Vi glemmer imidlertid hvem vi er og hva som gjør oss spesielle.
7. Ordet "rekkevidde" innebærer igjen tid og avstand. Sinnet er derfor slaven av ordet å nå. Hvis tankene kan bli kvitt ordene "get", "reach" og "get there", så kan seendet være umiddelbart
Forfatteren angir viktigheten av ikke å fokusere så mye på lang sikt og på det vi trenger å nyte her og nå, og hva vi allerede har.
8. Alle menneskers religion må være å tro på seg selv
Krishnamurti reflekteres i denne setningen at vi må tro på våre muligheter og elske oss selv.
9. Har du lagt merke til at inspirasjon kommer når du ikke ser etter det? Den kommer når alle forventninger stopper, når sinnet og hjertet roer seg ned
Ting oppstår vanligvis når vi ikke ser etter dem i fortvilelse. De oppstår når vi er avslappet og rolige med verden og med oss selv.
10. Å unngå et problem tjener bare til å intensivere det, og i denne prosessen blir selvforståelse og frihet forlatt
Å løpe vekk fra noe løser ikke det, det forlener bare problemet og genererer en angst og frustrasjon som til slutt begrenser oss.
11. Læring fra seg selv krever ydmykhet, krever aldri å anta at du vet noe, handler det om å lære fra seg selv fra begynnelsen og aldri å akkumulere
Det er ikke så lett å kjenne seg selv, og ofte starter vi fra partisk forestillinger om hvordan vi er. Som med vårt forhold til andre, å bli forstått krever ikke å forutse seg selv .
12. En er verden, den er ikke skilt fra verden. Det er ikke amerikansk, russisk, hinduistisk eller muslimsk. En er ikke noen av disse etikettene og ordene, den ene er resten av menneskeheten fordi deres bevissthet, deres reaksjoner ligner på andre. Han kan snakke et annet språk, har forskjellige skikker, det er overfladisk kultur, alle kulturer er tilsynelatende overfladiske, men hans bevissthet, hans reaksjoner, hans tro, hans tro, hans ideologier, hans frykt, bekymringer, ensomhet, lidelse og nytelse De ligner på resten av menneskeheten. Hvis du endrer, vil det påvirke hele menneskeheten
Vi er alle deler av verden, og vi deler vår vesen med resten av ham.
13. Frykt forstyrrer intelligens og er en av årsakene til egomani
Frykt kan lamme oss og hindre oss i å handle.
14. Det er ikke et tegn på god helse å være godt tilpasset et dypt syke samfunn
Faktumet med å tilpasse seg noe er ikke alltid bra når det går mot det som er rettferdig.
15. Kjærlighet gir seg selv som en blomst gir sin parfyme
Forfatteren foreslår det kjærlighet tilsvarer kjærlighet av natur , selv om det kanskje ikke er den samme typen som vi ønsker.
- Relatert artikkel: "De 4 typer kjærlighet: Hvilke forskjellige slags kjærlighet er der?"
16. Såing hvete en gang, du skal høste en gang. Ved å plante et tre, vil du høste ti ganger. Instruere folket du skal høste hundre ganger
Krishnamurti forteller oss betydningen av instruksjon og opplæring om hvordan du løser problemer for å løse dem, i stedet for å gi en midlertidig oppdatering.
17. I morgen håper vi ofrer i dag, men lykke er alltid i nået
Vi kan ikke være glade hvis vi bare tenker på fremtiden, fordi det er nå at vi lever.
18. Frihet er avgjørende for kjærligheten; ikke friheten til opprøret, ikke friheten til å gjøre det vi ønsker, eller å gi åpent eller hemmelig til våre appetitt, men heller den friheten som kommer med forståelse
Krishnamurti indikerer at kjærlighet kommer fra å forstå seg selv og den andre.
19. Bare når sinnet er fri for ideer og tro, kan det fungere riktig
Forfatteren fastslår at våre meninger og fordommer hindrer og hindrer vår visjon av verden og vår dom.
20. Dyd er frihet, det er ikke en isolasjonsprosess. Bare i frihet kan sannheten eksistere. Derfor er det viktig å være dydig og ikke respektabel, fordi dyd gir orden. Bare respektabel er forvirret, i konflikt: Bare de respektable utøver sin vilje som et middel for motstand, og en slik person kan aldri finne sannheten fordi han aldri er fri
Forfatteren uttrykker at for å vite sannheten er det nødvendig å reise en vei til dyd og selvfrigjøring.
21. Den avgjørende tingen å bringe fred til verden er vår daglige oppførsel
Mens vi kan gjøre gode øyeblikkelige handlinger, er det det vi gjør dag for dag hva som markerer fremtiden og vår rolle i verden.
22. Livet er et ekstraordinært mysterium. Ikke mysteriet som finnes i bøkene, ikke det mysteriet som folk snakker om, men et mysterium som man må oppdage for seg selv; og derfor er det så viktig for deg å forstå det lille, det begrensede, det trivielle, og å gå utover alt det
Hver og en av oss må forstå seg selv og sin rolle i verden.
23. Måten du spiser er svært viktig: hvis du gjør støy mens du spiser, betyr det mye. Måten de oppfører seg på, manerer de har når de er med sine venner, måten de snakker om andre på. Alle disse tingene er viktige fordi de peker på hva du er internt, de indikerer om det er eller det er intern forfining. En mangel på intern forfinning er uttrykt i formens eksterne degenerasjon
Forfatteren refererer til betydningen av det vi uttrykker med vår oppførsel, kan ha.
24. Lykke er rart; Det kommer når du ikke ser etter det. Når du ikke gjør en innsats for å være glad, uventet, mystisk, er lykke der, født av renhet
Lykke har en tendens til å virke ren i ofte uventede øyeblikk , der vi er oss selv, og vi setter pris på det nå uten å bekymre deg for å lete etter det.
- Relatert artikkel: "75 setninger av lykke og glede å verdsette livet"
25. Livets mening er å leve
Mange har bekymret gjennom historien om hvorfor vi lever. Svaret er i selve spørsmålet: Vi lever for å leve.
26. Visdom er ikke en akkumulasjon av minner, men et sårbarhet for det sanne
Forfatteren uttrykker at det ikke er alder som gjør oss kloge, men å være åpne for å akseptere og forstå de ulike perspektiver på livet.
- Kanskje du er interessert: "Klokt folk: disse er de 6 egenskapene som definerer dem"
27. Når det ikke er kjærlighet i våre hjerter, har vi bare én ting igjen: glede; og at glede er sex, derfor blir dette et stort problem
Krishnamurti mener at bruk av sex som et forsøk på å erstatte kjærlighet, får oss til å lide. Det refererer til kjønn som opprettholdes av bare kompensasjon for følelsesmessig deprivasjon.
28. Søket blir en annen flukt fra det vi egentlig er
Å være kontinuerlig ute betyr at vi ikke fokuserer på nåtiden eller på det vi allerede har, heller ikke på hvem, hva eller hvordan vi er. Noen mennesker bruker livet sitt for å unngå å konfrontere seg selv.
29. Enden er begynnelsen på alle ting, undertrykt og skjult. Venter på å bli kastet gjennom rytmen av smerte og glede
Forfatteren mener at begynnelsen og slutten er like konsepter, å etablere en endeløs syklus. Enden tillater begynnelsen.
30. Uansett hvor intens stormen er, skal ånden alltid forbli impassiv
Denne setningen presser oss til forbli rolig til tross for at forholdene kan være svært negative .
31. Disciplin kan bare bygge vegger rundt oss; Det er alltid eksklusivt, og alltid provoserende for konflikter.Disciplin fører ikke til forståelse, fordi forståelse er nådd gjennom observasjon, gjennom studier, uten at det berører noe
Selv om disiplinen er sosialt ønskelig, er det lett å generere konflikter ved ikke å tillate en sann forståelse av hva som skjer.
32. Ingen bok er hellig, jeg kan forsikre deg. Akkurat som avisen er eneste sider trykt på papir, og det er heller ingenting hellig i dem heller
Krishnamurti var kritisk til ideen om eksistensen av bøker som var hellig.
33. Det som betyr noe spesielt, spesielt ungt, er ikke å dyrke minne, men å vekke kritisk tenkning og analyse; fordi bare da kan du komme til å forstå den virkelige betydningen av et faktum i stedet for å rasjonalisere det
Dette uttrykket uttrykker at det viktigste er å vite hvordan man forstår, gir mening og tviler på de tingene som blir presentert for oss, ikke husk dem ved å akseptere dem uten videre.
34. Kjærlig ber ikke om noe i retur, selv ikke føler at du gir noe, og det er den eneste kjærligheten som kan kjenne frihet
Den som virkelig elsker, spør ikke eller krever noe fra den andre, og heller ikke bli elsket. Amar innebærer ønsket om frihet for begge parter, uten å pålegge sine egne følelser.
35. Verden er så full av meninger som det er av mennesker. Og du vet hva en mening er. En sier dette, og noen andre sier det. Alle har en mening, men oppfatning er ikke sannheten; Derfor, ikke hør på en mening, uansett hvem den er, men oppdag selv hva som er sant. Meningen kan endres over natten, men vi kan ikke forandre sannheten
Forfatteren angir viktigheten av å huske på at meninger er svake og ikke objektive, så vi bør ikke la oss bli båret av dem.
36. Når du hører på noen, helt nøye, lytter du ikke bare til ordene, men også til følelsen av hva du overfører, for det hele, ikke for å dele det
Å forstå noen betyr ikke bare å lytte til hva de forteller oss, men også hva de ikke og de følelsene som griper inn i samspillet med deg.
37. Hvis man observerer, vil man se at kroppen har sin egen intelligens; Det krever en stor dose intelligens for å observere kroppens intelligens
Vår kropp er klok og mesteparten av tiden vet hva den gjør: den reflekterer våre behov, informerer oss om sin tilstand og handlinger slik at vi beveger oss i riktig retning.
- Relatert artikkel: "Teoriene om menneskelig intelligens"
38. Når man mister sitt forhold til natur og åpen himmel, mister han forholdet til andre mennesker
Forbindelsen med verden som omgir oss er et element som vi mister mer og mer, og det innebærer tap av en stor del av vårt vesen.
39. Vi dekker alltid det indre intet med noen av de såkalte dødelige synder
Forfatteren uttrykker at overskuddene ikke er mer enn en måte å forsøke å levere våre interne mangler på.
40. En av de merkelige tingene knyttet til kjærlighet er at det vi kan gjøre, vil det være riktig hvis vi elsker. Når det er kjærlighet, er handlingen alltid riktig, under alle omstendigheter.
Sann kjærlighet (ikke å forveksle med possessiveness) fører oss til å handle for å oppnå det elskede menneskets velvære.
41. Vi dyrker sinnet som gjør det mer og mer genialt, mer og mer subtilt, mer listig, mindre oppriktig og mer tortuous og ikke i stand til å møte fakta
Kritikk av tendensen til å prøve å øke noen kapasiteter til prisen for å slutte å være autentisk.
42. Begjæret som ikke er realisert, blir en sinne, angst og menneskelig elendighet. Våre store fiender i livet er nettopp de venner og slektninger som vi forventer for mye og forventer en perfekt korrespondanse med det vi ga dem.
Vi har ofte en tendens til å tro at andre må gjengisle våre følelser og innsats. Og når det ikke samsvarer med virkeligheten smerte og lidelse oppstår .
43. Hvis vi forblir helt oppmerksomme på hva som er, vil vi forstå det, og vi vil være fri for det; men å være oppmerksom på hva vi er, må vi slutte å kjempe for det vi ikke er
Vi må slutte å låse oss selv i det vi tror vi skal være og kunne akseptere det vi egentlig er.
44. Når du er oppmerksom på alt, blir du sensitiv, og å være sensitiv har en indre oppfatning av skjønnhet, det har en følelse av skjønnhet
For å kunne se skjønnhet må du være følsom , som det er nødvendig å observere verden med nysgjerrighet.
45. Hvis du har klarhet, hvis du er et indre lys for deg selv, vil du aldri følge noen
Forfatteren foreslår at vi er oss selv og tenker og styres av det vi lager, uten å stole på tredjeparter.
46. Kjærlighet er ikke reaksjon. Hvis jeg elsker deg fordi du elsker meg, er det en enkel avtale, noe som kan kjøpes i markedet; det er ikke kjærlighet
Jiddu Krishnamurti lar oss se at kjærlighet oppstår fra korrespondansen mellom to personer som elsker hverandre og ikke bare fordi man elsker den andre.
47. Bare den som ikke er fanget i samfunnet, kan påvirke det fundamentalt
Denne setningen indikerer at den som ikke er påvirket av hva samfunnet dikterer er hvem som skal ha en visjon som kan forandre ting.
48. Det forstås ikke først og da blir det handlet.Når vi forstår, er den absolutte forståelsen handlingen
Forfatteren indikerer at forståelse er en fullstendig handling av seg selv.
49. Ideen om oss selv er vår flukt fra det faktum at vi egentlig er
Denne setningen refererer til vårt ideelle selvtillit, som hindrer oss fra å faktisk godkjenne hvem vi er.
50. Lidenskap er en veldig skummel ting fordi hvis du har lidenskap, vet du ikke hvor det vil ta deg
Forfatteren gjenspeiler frykten for å bli båret av en stor del av befolkningen.
51. Vær forsiktig med mannen som sier at han vet
Den som er vis, trenger ikke å forkynne det, og den som gjør det, sannsynligvis ikke, og late som å ha nytte av hva det ville være.
52. Det som trengs, er i stedet for å rømme, kontrollere eller undertrykke eller annen motstand, å forstå frykt; det betyr å se på det, lære om det, kommer til å kontakte det. Vi må lære om frykt, ikke hvordan vi skal unnslippe det
Igjen uttrykker forfatteren behovet for ikke å prøve å unngå følelser som frykt, men å prøve å lære av det og hvordan man skal håndtere det med hell.
53. Det er fordi vi er så tørre oss selv, så tomme og uten kjærlighet, at vi har tillatt myndigheter å gripe ut våre barns utdannelse og retningen av våre liv
Krishnamurti kritiserer overdreven styring fra regjeringens side i forhold til vår livsstil.
54. Vi kaster bort vår energi på grunn av konflikter, stridigheter, frykt og forfengelighet. Når vår energi ikke er bortkastet i det hele tatt, har vi all energi i verden. Mens hjernen vår ikke forverres på grunn av konflikt, ambisjon, innsats, kamp, følelse av ensomhet, motløshet, etc. Vi har energi i overflod
Krishnamurti reflekterer i denne setningen det store energimengden vi har, som imidlertid er bortkastet i aspekter som de som er nevnt.
55. Hvis man ønsker å forstå og bli kvitt frykt, må man også forstå glede, begge er knyttet til hverandre. De er de to sidene av samme mynt. Man kan ikke være fri fra en uten å være fri fra den andre: Hvis vi blir nektet fornøyelse, vil alle psykologiske torturer komme til syne.
Denne setningen gjenspeiler behovet for å føle både frykt og glede i våre liv, siden de er relaterte. Det gjenspeiler også behovet for å tillate oss å føle glede og det mulige utseendet på problemer og lidelser knyttet til deres fravær.
56. Prosessen med å bekjempe noe bare brennstoff og styrker det vi kjemper mot
Den aktive unngåelsen av en tanke eller en frykt gir bare styrking.
57. Jeg opprettholder at sannheten er et land uten vei, og du kan ikke nå det ved noen vei, av noen religion eller av noen sekt
Sannheten er noe som hver enkelt må komme til seg selv, ikke å kunne lede oss noen form for dogma eller ideologi.
58. Uten kjærlighet er livet veldig sterilt; uten kjærlighet trærne, fuglene, smilet av menn og kvinner, broen som krysser elven, båtmennene som seiler på den, dyrene, gir ingen mening. Uten kjærlighet er livet som en grunne brønn. I en dyp elv er det rikdom og mange fisk kan leve; men gropen uten dybde blir snart tørket av den intense solen og ingenting forblir i det, unntatt gjørme og skitt.
Fakta om kjærlighet er oppdaget som en av de store kreftene som styrer livet vårt og lar oss få mening om det.
59. Når sinnet er helt stille, på både overfladiske og dype nivåer; det ukjente, det umåtelige kan avsløre seg selv
Dette uttrykket uttrykker behovet for å slutte å danne forutgående ideer og tause vårt sinn for å fange og observere det ukjente rent.
60. Ved å gi et navn til noe har vi begrenset oss til å sette det i en kategori, og vi tror at vi har forstått det; vi ser ikke nærmere på det. Men hvis vi ikke nevner det, er vi forpliktet til å se på det. Det er at vi nærmer seg blomsten, eller hva det måtte være, med nyhetskunnskap, med en ny kvalitet på undersøkelsen: Vi ser på det som om vi aldri hadde sett på det før.
Klassifisering av verden gjør at vi slutter å ta hensyn til alle detaljer. Denne setningen presser oss til ikke å gjøre det for å lære og nyte hvert eneste aspekt av livet.
61. Mellom to løsninger, velg alltid den mest sjenerøse
Generøsitet er en sjelden dyd, men det betyr at det ikke bare er nyttig, men også resten av verden.
62. Intelligens er evnen til å oppfatte det essensielle, hva som er, og utdanning er prosessen med å vekke denne kapasiteten i oss selv og i andre
Forfatteren anser intelligent ikke den som har kunnskap, men den som er i stand til å se utover det observerbare. Det fremhever også rollen som utdanning skal ha for å lette den.
63. Gjenta ikke etter mine ord at du ikke forstår. Ikke bare legg på en maske av mine ideer, for det vil være en illusjon, og du vil lyve for deg selv
Denne setningen ber oss om å være oss selv og tenke for oss selv, uten å anta ideer og tanker fra andre som sine egne .
64. For å forandre verden må vi begynne med oss selv, og det som er viktig å starte med oss selv er meningen
Hvis vi ønsker å forandre ting, må vi være villige til å forandre oss selv og akseptere disse endringene.
65.Fortell din venn at i hans død dør en del av deg og går med ham. Uansett hvor du går, går du også. Du vil ikke være alene
Vi er forente til de menneskene vi virkelig elsker og verdsetter. Selv over døden har vi gitt en del av vårt vesen til disse menneskene, og vi vil aldri etterlate dem.
66. Perfeksjonen i seg selv er selve motsetningen til frihet og læring. Oppdag hvordan du kan leve uten å sammenligne, og du vil se at noe ekstraordinært skjer
Faktumet av å prøve å perfeksjonere en del av sammenligningen mellom det virkelige og det ideelle selvet. Fullstendig akseptere seg selv Det er uforenlig med det, og det vil tillate oss å være fri.
- Relatert artikkel: "Hvordan godta seg å være glad i 6 nøkler"
67. For å forstå livet er å forstå oss selv, og dette er i fellesskap begynnelsen og slutten av utdanningen
Utdanning må hjelpe oss til å komme i kontakt med oss selv, forstå og bygge oss selv.
68. Sann frihet er ikke noe som kan kjøpes, det er resultatet av intelligens.
Frihet er ikke "lært", men oppnås gjennom livet hvis vi får muligheten til å reflektere over det som er viktig og vi forstår oss selv.
69. Når de forteller en interessant historie til en gutt, lytter han med en stor følelse av nysgjerrighet og energi. Han vil vite hva som vil skje, og venter engstelig til slutten. Men vi, de voksne, har mistet all nysgjerrighet og energi å oppdage, at energi er nødvendig for å se tingene tydelig som de er, uten å forvride dem
Forfatteren uttrykker og kritiserer at gjennom årene stoppet vi virkelig å lytte til å tolke hva de har tenkt å si i henhold til det vi tror.
70. Alt liv er en bevegelse i forhold. Det er ingenting som lever på jorden som ikke er relatert til en ting eller en annen. Selv eremiten, en mann som går til et ensomt sted, forblir i forhold til fortiden og de som er rundt ham. Det er ikke mulig å flykte fra forholdet. I dette forholdet, som er speilet som gjør at vi kan se oss selv, kan vi oppdage hva vi er, våre reaksjoner, våre fordommer og frykter, depressioner og angst, ensomhet, smerte, sorg, angst
Vi er alle knyttet til alt, og det er dette forholdet til verden som gjør at vi kan se hvem vi er.
