'Den mekaniske oransje' og dens psykologiske lære

Mars 29, 2024

Den mekaniske oransjen er en av de mest huskede filmene fra Stanley Kubrik . Blandingen av sjokkerende scener og sosial kritikk gjorde det til et kontroversielt arbeid som likevel har blitt et ikon av kinoen (foruten å bidra med ingrediensene til noen av de mest populære kostymer i karnevalet).

Nå skiller den mekaniske oransjen ikke bare ut av den spektakulære naturen til fotografiet eller ved å kritisere visse aspekter av politikken. Den inneholder også en refleksjon som har mye verdi for psykologi og det han feriestedene til en psykologisk nåværende kalt behaviorisme . Neste vil vi se hva denne nedre ideen består av.

Relatert artikkel: "20 filmer på psykologi og psykiske lidelser"

Kort gjennomgang av tegningen av filmen

En (veldig) stor egenskap, argumentet til The Mechanical Orange er følgende.

Hovedpersonen, Alex, er leder av et gjeng som består av unge mennesker som de har vanligvis det gøy å delta i handlinger med ekstrem vold . De liker å slå, voldtekt og gå inn i andres eiendom for å ødelegge det de finner.

Men dette er ikke det eneste Alex liker å gjøre; han føler også en nesten sykelig lidenskap for Beethovens musikk, til det punktet at han til og med treffer en av klassekameratene når han spotter noen som lytter til disse musikkstykkene. Dette er en av hovedpersonens svakheter, men i det øyeblikket er det ikke klart, siden Alex er på et sted som tillater ham å dominere andre .

Men alt skifter når Alex, etter å ha drept en kvinne, forråder Alexs kollegaer slik at politiet kan stoppe ham. På den tiden fortsetter hovedpersonen å være utfordrende og fortsetter å utøve kontroll og utgir seg for å være mer snill enn det egentlig er å motta privilegert behandling.

Til dels er det derfor han aksepterer at hans setning blir forkortet i bytte for å bli utsatt for en eksperimentell psykologisk behandling: Ludovico-metoden, utformet slik at den ikke kommer tilbake igjen i voldshandlinger. Alex er ikke interessert i å endre, men gjør det som er nødvendig for å være ledig så snart som mulig.

Ludovico-behandlingen viser seg ikke bare å være uvanlig smertefull og nedverdigende, men oppfyller også sin hensikt. I de følgende linjene forklarer jeg hvordan det virker og effekter det har på hovedpersonen.

Teknikken til Ludovico

I øktene som han var forpliktet til å delta, var Alex festet til en stol som gjorde at han hele tiden så på en skjerm, mens øyelokkene mine ble holdt med stenger slik at jeg ikke ville lukke dem. Mens de søkte på dråper, ble Alex tilskuer av videoer med alle slags voldelige innhold: lemlestelser, voldtatt, krigsscener ...

Dette var imidlertid ikke det eneste hovedpersonen registrerte. Samtidig ble det levert gjennom en nål et stoff som fikk det til å føle seg verre og verre , at jeg opplevde kvalme og at jeg ønsket å komme seg ut av det til enhver pris. Alt dette i hele øktene som varte i flere timer på rad.

Ludovico-behandlingen er en fiktiv teknikk laget for filmen, og likevel er den basert på en klasse behandlinger som egentlig eksisterte: terapier basert på klassisk konditionering, som for eksempel brukes til å gripe inn i fobier.

Klassisk kondisjonering, beskrevet av den russiske fysiologen Ivan Pavlov Det er basert på fenomenet at ved å lære å knytte et stimulus som forårsaker velvære eller avvisning alene fra begynnelsen med et annet stimulus som i seg selv ikke genererer en betydelig reaksjon, kan den nå det punktet hvor den andre stimulansen blir i noe som aversive eller hyggelig som den første.

I dette tilfellet forsøkte regjeringen å få Alex til å lære å forholde seg til hva han liker for en intenst ubehagelig opplevelse, slik at når han ble sluppet, kunne han ikke delta i den slags handlinger uten å føle seg så dårlig at han ikke kunne gjøre det. Hans forventninger ble oppfylt når Alex, i en testfase, ikke kunne angripe selv om han prøvde å provosere ham.

Fra bøter til offer

Alexs liv ble til helvete etter utgivelsen . Hans ønske om å delta i voldelige handlinger var ikke forsvunnet, det eneste som hadde forandret seg var at han ikke var i stand til å tilfredsstille det ønske, fordi hver gang han prøvde, led han en intens svakhet.

Han hadde gått fra å være en tyrann til å bli et utrolig sårbart offer. Dette er klart når han finner sine tidligere kolleger, omgjort til politibetjente, som slo Alex uten at han selv kunne forsvare seg. Noe lignende skjer når en av de indige som angrepet av Alex i det siste, gjenkjenner ham og begynner å angripe ham uten at hovedpersonen kan gjøre mer enn å flykte.

Beethoven-effekten

Men det er et annet relevant stykke i transformasjonen av hovedpersonen. I Ludovicos behandlingstimer, kutter noen av videoene De hadde Beethovens niende symfoni som deres lydspor . Når Alex tar tilflugtssted i et av de første husene han finner etter å ha blitt offer for et slag, skjønner han ikke at huset tilhører en av mennene han angrep tidligere.

I det øyeblikket mannen innser hvem hans gjest er og etter å ha funnet ut at han har utviklet aversjon mot både vold og Beethoven, låser han ham i et rom og tvinger ham til å lytte til en av delene av den niende Symfoni til det hopper ut av vinduet hva det ender med å gjøre.

Men, Alex overlever, og etter å ha blitt tatt inn på sykehuset Det blir et instrument for propaganda for det regerende partiet , som har mistet mye støtte etter å ha støttet Ludovicos teknikk som et reintegreringsverktøy og utfallet av selvmordsforsøket.

Psykologen til mekanisk oransje

Formålet med La Naranja Mecánica er ikke i seg selv å kritisere den nåværende behavioristiske psykologien (blant annet fordi atferdisme ikke er basert på enkel konditionering og gir større betydning for teknikkene som foreslås av psykologer som BF Skinner), men for å gi en refleksjon om tiden som levde på slutten av det 20. århundre. Ludovico-metoden er verktøyet som filmen velger å bruke for å forklare hvordan en makt som er utenfor individet kan forvandle sistnevnte til en dukke .

Denne kritikken er laget ved hjelp av to nært beslektede emner: voldens legitimitet og graden som mennesket har frihet i liberale demokratier.

Legitim vold

Aspektet av volden som blir kalt oppmerksomhet, er at Alex ikke er det eneste antisosiale elementet i filmen: Regjeringen handler også om å pålegge sitt program, men med en forskjell: det har legitimiteten til å gjøre det.

Det er derfor det er mulig å planlegge og til og med publisere en behandling så brutal som Ludovico's teknikk, og det er også grunnen til at Alexs tidligere kolleger de kan angripe det uten grunn uten at det blir lagt merke til at det er noe som svekker staten . Disse er elementer som, til tross for å være basert på bruk av kraft, ikke synes å gå imot statens logikk, men i alle fall forklarer de hvordan det vanligvis fungerer.

Mangelen på frihet

Refleksjonen om frihet er kanskje den mest interessante fra psykologens synsvinkel. I denne filmen klarer regjeringen å "hacke" Alexs mentale prosesser med et veldig enkelt mål: å deaktivere ham som et uforutsigbart emne og få ham til å passe inn i det politiske stoffet som har blitt vevd for å opprettholde makt.

Pasientens velferd er ikke søkt, men snarere å slutte å være et element som kan generere skadelige overskrifter i aviser. Forholdet mellom pacification og vold forsvinner ikke , bare forlater det offentlige sfæren og beveger seg til hovedpersonens kropp, som i første omgang opplever lidelsene som produserer den spenningen.

En endelig refleksjon

Etter å ha gått gjennom Ludovico's teknikk, er Alex ikke lenger ledig, siden det ville innebære å ha flere muligheter til å velge på hvilken måte å være lykkelig; Tvert imot viser det tydelig hvordan det skjer å være en person som er preget av de begrensninger som denne behandlingen har pålagt ham. Det offentlige problemet med å ha en ung mann med blodproblemer som henger rundt gatene slutter å eksistere, men en annen vises som er av individuelt og privat omfang og det kan ikke engang likestilles med fengselstid.

Dette er muligheten for at liberale demokratier, ifølge filmen, kan bidra til de elementene som setter folk i fare. Ikke gjør det som er mulig å utvide horisonter av folks frihet, men å gripe inn på dem ved å fjerne fra det synet det som forstyrrer landskapet. Kort sagt, behandler folk fra samme mekaniske og instrumentelle perspektiv som tittelen på filmen antyder .