"Porqueyolovalguismo": Den narkissistiske filosofien gjaldt dagliglivet

Vi har talt flere ganger om narcissisme. Denne måten å være nær den patologiske refererer til de menneskene som beundrer seg selv er overdrevet .

Selvfølgelig krystalliserer denne tankegangen også i handlinger og holdninger som er påtagelige på en daglig basis. Som det klassiske sloganet i sjampo-merket pleide å si L'Oreal, er individer som beveger seg gjennom livet som gjør oppstart av maksimalt "fordi jeg er verdt det". Dette er opprinnelsen til konseptet "porqueyolovalguismo", som jeg vil slutte å forklare i dagens artikkel .

Muligheter og kontekst

Contextualicemos. Både i Spania og i de fleste latinamerikanske nasjoner har vi hatt alvorlige økonomiske kriser som har kastet oss inn i en kulturell situasjon der en jobb er nesten en velsignelse. Med en arbeidsledighet på over 25% og nesten 50% hos unge i Sør-Europa, er det ikke overraskende at deres mentalitet om arbeid har muteret.

I forrige sammenheng, med relativ overflod av jobbmuligheter, hadde arbeidere muligheten til å avvise bestemte tilbud som ikke oppfylte visse krav (lønn, timer, avstand) ... Arbeidere kunne ikke akseptere bestemte jobber som ikke ga dem en stimulans ; Tross alt, i løpet av kort tid kunne de finne noe mer i henhold til deres preferanser og krav. Etter krigsherjingen er situasjonen ikke lenger tilfelle.

Dessverre, og til det er en universell grunninntekt som garanterer borgernes materielle liv, må vi fortsette å arbeide "uansett" for å opprettholde oss selv. I et scenario med total mangel på arbeidsplasser har denne mentaliteten nesten helt forsvunnet: Vi er helt forpliktet til å akseptere ethvert arbeidsprosjekt , selv om belønning eller andre egenskaper ved tilbudet er av misnøye.

Den "porqueyolovalguismo" i kulturen av ikke-innsats

Selvfølgelig, at det er et presserende behov for å akseptere ethvert jobbtilbud er veldig dårlige nyheter for samfunnet vårt. Det er et tydelig tegn på at et land ikke har nok utvikling av det produktive stoffet for å gi en rekke forslag og prosjekter (arbeid og liv) til sine borgere.

Hvordan reagerer vi på denne situasjonen? De fleste prøver å tilpasse seg denne nye virkeligheten og avgir seg, antar at det ikke er annet valg enn å trekke frem og akseptere "hva det er". Det er en mentalitet som risikerer å falle inn i hva psykologen Bertrand Regader kvalifiserer som "fornøyd slavesyndrom", det vil si i en neurotikk tilpasset en direkte uakseptabel situasjon.

På den andre ekstremen finner vi "porqueyolovalguismo". Personer som i utgangspunktet tror de fortjener det aller beste, og er ikke villige til å akseptere at arbeidsgiveren ikke betaler dem hva de tror de fortjener. De er personer som har et veldig høyt konsept for seg selv , til poenget med å vise aggressive tendenser mot dem som ikke kjenner igjen og roser sine antatte "kvaliteter"; folk som tror at denne planeten har blitt satt til rådighet for deres fullstendige nytelse og glede, slik at de kan tømme ut den størst mulig fordel og, om mulig, til en kostnad av personlig innsats som tilsvarer null.

Vi snakker om et symptom som ikke bare er tilstede på arbeidsplassen, men generalisert til praktisk talt alle aspekter av livet der individet "fordi og den modige personen" kan vise frem sin særegne måte å være på.

Holdningen til den enkelte "porqueyolovalgo"

Vi skal ikke lete etter skyldnere eller årsaker, fordi vi ikke anser det for å være funksjonen til denne skrivingen. Det ville imidlertid ikke være urimelig å påpeke at i den globaliserte verden hvor vi bor (i hvilke begreper som "privatliv" eller "privatliv" er blitt henvist til glemsel) sosiale nettverk har påvirket når det fremheves adferden til mange mennesker som allerede hadde en tendens til et høyt ego .

Muligheten for å publisere våre erfaringer på plattformer som Facebook, Instagram eller Twitter har forårsaket en endring i behovene til disse menneskene engstelig for godkjenning av andre: søket etter "liker" eller positive kommentarer fra venner i RRSS i bilder, kommentarer eller personlige meninger bidrar til å forsterke ego og selvtillit hos dem som mottar det, noe som styrker muligheten for å gjenta handlingen i fremtiden, alltid med mentaliteten til å få mest mulig innflytelse.

Jo mer oppmerksomhet mottatt, desto flere motiver vil disse menneskene måtte anta at de burde fortelle mer om seg selv og vise så mange "relevante" aspekter av deres daglige tilnærming som de kan, antatt i fantasi at deres "følgere" er engstelige å vite hva nytt det er i livet til "porqueyolovalgo".

• Relatert artikkel: "Pride: de 6 vanlige trekkene til forgjeves folk"

Protagonister i sitt eget liv ... og det til andre

I deres mentalitet, der de er de absolutte hovedpersonene og alt dreier seg om dem, er "porqueyolovalgo" legitimere sin arroganse basert på en falsk tro (men veldig reell for dem) at vi må takke dem for å ha eksistert og for å gi andre sin blotte tilstedeværelse, som en ny form for vassalage i XXI-tallet, hvor vi forventes å bøye og kysse bakken de går på og applaudere alle deres oppførsel, men forkastelige de kan være.

Som vi sier i Spania, er disse emnene "glade for å kjenne hverandre", som er uttrykket av antonomasia som katalogiserer og definerer holdningen til livet til dem som mener at deres tenkemåte, kriterier, kompetanse eller talent er bedre enn resten .

Til konklusjon: å forkaste moralsk overlegenhet

Selvfølgelig tar ikke denne teksten sikte på å sette i fokus de menneskene som elsker seg selv eller anser at de kan bidra til samfunnet de er integrert i. Vi må skille mellom et sunt selvtillit og et hovent og overdrevet selvtillit .

Den forkastelige av individene "porqueyolovalgo" er deres tendens til å vise sin moralske overlegenhet med respekt for andre mennesker. Fri vilje kan ikke rettferdiggjøres blindt i sammenheng med sameksistens og deling av fellesrom og ressurser. Som vi sa i begynnelsen av denne skrivingen, selv om mange anser at de kan disponere over det største antall fordeler uten å bidra med dette (vi vet ikke om det på grunn av mangel på følsomhet, modenhet, empati eller ren og enkel bevisstløshet) er resten av oss ikke Vi må ikke la folk trampe på våre rettigheter eller forsøke å rettferdiggjøre sine privilegier basert på deres stolthet.