Psykologen for befrielsen av Ignacio Martín-Baró
Psykologi aspirerer til å være en vitenskap og som sådan bør være basert på objektive data. Det er imidlertid også sant at for å komme frem til relevante konklusjoner om enkelte emner, er det nødvendig å ta hensyn til fortolkninger og subjektive synspunkter for de menneskene som utgjør kollektene som studeres. For eksempel, hvis du jobber med aboriginer av Amazonas, er det nødvendig å koble autentisk til disse kulturer så forskjellig fra den vestlige, mye mer vant til rigorene av den vitenskapelige metoden.
Den spanske psykologen Ignacio Martín-Baró Han trodde at under den tilsynelatende objektiviteten til psykologi mest opptatt av å oppnå generaliserbare resultater for hele menneskets art, er det en manglende evne til å gjenkjenne andre kulturs problemer enn ens egen.
Fra denne ideen utviklet han et prosjekt som kalles frigjøringspsykologi . La oss se hva det består av; men enheter, en kort gjennomgang av biografen til denne forskeren for å kontekstualisere.
- Relatert artikkel: "Hva er sosialpsykologi?"
Hvem var Ignacio Martín-Baró?
Martín-Baró ble født i Valladolid i 1942 og etter at han kom inn som nybegynner i Jesu samfunn, forlot han for Midt-Amerika for å fullføre sin formasjon i den religiøse institusjonen der. Rundt 1961 ble han sendt til katolsk universitet i Quito for å studere humaniora og senere til Pontificia Universidad Javeriana i Bogotá.
En gang ble han utnevnt til prest i 1966, gikk for å bo i El Salvador og oppnådde sin grad i psykologi i 1975 gjennom Central American University (UCA), hvoretter han fikk doktorgrad i sosialpsykologi ved University of Chicago.
Da han kom tilbake til UCA, hvor han begynte å jobbe i en psykologisk avdeling. Hans kritikk er åpen mot regjeringen i landet de satte den i mål med paramilitære krefter regissert av den dominerende politiske klassen, som drepte ham i 1989 sammen med flere andre mennesker.
- Kanskje du er interessert: "De 11 typer vold (og de forskjellige typer aggresjon)"
Hva er frigjøringspsykologien?
Ignacio Martín-Baró benektet at psykologi er en vitenskap som er bestemt for å kjenne tidløse og universelle atferdsmønstre, delt av alle menneskelige arter. I stedet pekte han på at oppdraget til dette felt av kunnskap er forstå måten i hvilken sammenheng og individer påvirker hverandre .
Konteksten er imidlertid ikke bare et mellomrom delt av flere individer samtidig, siden vi alle ville leve i samme sammenheng. For denne psykologen inneholder konteksten også det historiske øyeblikket hvor man bor, samt kulturen som en tilhører på et gitt tidspunkt. Oppfattet psykologi som en disiplin nær historien.
Og hva er bruken av å kjenne til den historiske prosessen som har generert de kulturelle sammenhenger vi lever i? Blant annet, ifølge Martín-Baró, å vite hvordan man gjenkjenner "traumene" i hvert samfunn. Å vite den spesifikke konteksten der hver sosial gruppe bor, gjør det lettere å vite Distinktive problemer med undertrykte kollektiver, for eksempel folk med urfolks opprinnelse hvis land er blitt erobret eller nomadiske samfunn uten mulighet for å eie eller arve land.
Mot reduksjonisme
Kort sagt, frigjøringspsykologien sier at de skal dekke alle menneskers problemer vi må se bortom de universelle ondskapene som individuelt påvirker mennesker , som skizofreni eller bipolaritet, og vi må også undersøke det sosiale miljøet vi lever med, med symboler, ritualer, skikker etc.
På denne måten, både Ignacio Martín-Baró og tilhenger av hans ideer, avviser reduksjonisme, er en filosofisk nåværende som brukes på psykologi basert på troen på at andres adferd kan forstås ved å bare analysere den personen eller enda bedre celler og DNA av organismen din (biologisk determinisme).
Derfor er det nødvendig å slutte å undersøke aspekter av menneskelig atferd i kunstige sammenhenger som tilhører rike land og å løse problemet der det oppstår. På denne måten Behovet for å møte sosiale problemer kan oppfylles og ikke individuelle, som for eksempel konflikter og stressmiljøer opprettet av konfrontasjonen mellom nasjonalisme.
Traumer i samfunnet
Vanligvis forstås traumer i psykologi som et følelsesmessig spor av følelser og dypt smertefulle ideer for personen, siden de refererer til erfaringer som levde tidligere i seg selv, og som forårsaket mye ubehag eller akutt stress.
Men for Martín-Baró og Frigjøringspsykologien kan traumer også være et kollektivt fenomen, noe som ikke er en opplevelse som levde individuelt, men kollektivt og arvet gjennom generasjonene. Faktisk, peker Martín-Baró, konvensjonell psykologi er ofte brukt til å pleie disse kollektive traumene diskret for propaganda formål; det søker å kanalisere den smerten mot mål som passer til en elite.
For frigjøringspsykologien er det derfor å kjenne til de hyppige mentale problemene i et område for oss om historien til regionen, og derfor peker i retning av en konfliktkilde som må nærmer seg fra et psykososialt perspektiv, ikke handler på enkeltpersoner.
