Teorien om Yin og Yang
Teorien om Yin og Yang er et element som har vært en del av den filosofiske strømmen av taoismen (og gammel kinesisk filosofi generelt) i tusenvis av år, men også nylig, har blitt innlemmet i vestlig popkultur og New Age-trosretninger. Faktisk har vi til og med forsøkt å innlemme dette konseptet i holistiske terapier som ikke er basert på psykologi eller medisin basert på vitenskapelig bevis.
Men ... Hva består Yin og Yang av? Hvordan er denne troen relatert til psykoterapi? La oss se det
Yin og Yang i taoismen
Når vi snakker om teorien om Yin og Yang Vi refererer ikke til en vitenskapelig teori, men til et tankegang relatert til tradisjonen for kinesisk filosofi for flere tusen år siden. Det er, for å si det på en eller annen måte, en teori som er veldig sløret og støttet av svært abstrakte begreper, noe som er vanlig i forhold til antikken. I tillegg kan konseptene for hva Yin og Yang ikke forstås uten å ta hensyn til hva taoismen er og hvordan den historiske sammenhengen der de grunnleggende ideene til denne filosofien dukket opp var.
Selv om taoismen som en sammenhengende religion dukket opp rundt det tredje århundre e.Kr., skrivelsene som den bygger på De er tilskrevet en filosof som er kjent som Lao Tzu som antas å ha bodd omtrent i det sjette århundre f.Kr. Men som for Homer er det ikke klart om det er en mytisk karakter eller ikke: navnet heter «gammel mester», noe som det er lett å forholde seg til, for eksempel til en av arketyper av De som Carl Jung snakket om.
Den originale taoismen var en filosofi basert på metafysikk som omhandler spørsmål både om hva som er naturen til det som eksisterer (dyr, mennesker, hav, elver, stjerner osv.) Og hva som må gjøres, det vil si moralen . Ifølge skrifter som tilskrives Lao Tzu, hva som er riktig å gjøre kommer ut av den naturlige rekkefølgen av ting , så natur og moral er en ting. Å handle dårlig, er derfor å "avvike" fra den stien gjennom hvilken forandringen i naturen skjer når den forblir i harmoni.
Veien: Tao Te King
Med det vi har sett så langt har vi mange av de grunnleggende ingrediensene i taoismen: begrepet forandring, konseptet med harmoni og ideen om at det dårlige er å avvike fra den naturlige "veien". Faktisk er navnet på den eneste boken som tilskrives Lao Tzu kjent som Tao Te King: tao betyr "vei" og du, "dyd" .
Følgende Lao Tzu ideer innebærer å akseptere at naturen forandrer seg hele tiden, at det er en sti eller sti gjennom hvilken denne forandringen skjer i harmoni med naturen, og at dyd ikke skal forandre denne harmonien, for å la verden forandres. av seg selv. Dermed kalles måten som denne «veiens vei» skal følges på wu wei, som betyr "ingen handling". Ikke endre hva som strømmer naturlig, så å si.
Hvis Karl Marx forsto filosofien som et verktøy for å forandre verden, holdt Lao Tzu den motsatte ideen: Tao-banen det består i å ikke endre universet fra personlige ønsker og mål basert på behov; Man må styres av enkelhet og intuisjon mens man avstår fra ambisjoner.
Tross alt kan filosoferende om Tao ikke føre til noe godt, fordi det er oppfattet som en metafysisk enhet som er utenfor menneskets intellekt , og forsøk på å komme til dens essens fra tanken kan skade universets naturlige orden, som støtter alt som eksisterer.
De evige komplementene til Yin og Yang
Som den greske filosofen Heraclitus (og alle de pre-sosokratiske filosoffer generelt), i skrifter som tilskrives Lao Tzu, legges stor vekt på endringsprosessen, noe som gjør at alt rundt oss hele tiden forvandles, inkludert Hva synes å være ubarmhjertig.
Hvordan forklares det at i de samme tingene ser det ut til å være både forandring og permanenthet? Lao Tzu benyttet seg av ideen om dualitet og sykliske endringer for å forklare det. For ham er alt som eksisterer og det vi kan se inneholder to stater mellom hvilke en balanse er etablert: dag og natt, lys og mørke, etc. Disse elementene er ikke akkurat motsatt, og deres grunn til å være, er ikke å ødelegge den andre, men heller de er komplementære, siden den ikke kan eksistere uten den andre.
Begrepene Yin og Yang, som tilhører den gamle kinesiske filosofien, tjener til å henvise til denne dualiteten at kinesiske tenkere så alt. En dualitet der hver stat inneholder en del av dens komplement, fordi begge er medavhengige; Ying og Yang er måten Lao Tzu uttrykker forandringen som omgir alt, noe som viser overgangen mellom det som har vært og hva som skal bli.
I Ying og Yang er en dualitet representert der det er svært vanskelig å skille de to elementene som komponerer det. Faktisk er det i sin visuelle representasjon mye enklere å forstå settet som disse elementene danner enn hver av dem individuelt, noe som betyr at de ikke akkurat er de to ekstremer av noe, men to elementer av en totalitet.
Mer konkret refererer Yin til en tilstand der det er kaldt, vått, mykt, mørkt og feminint, og Yang representerer det tørre, det harde lysende og det maskuline. For den gamle kinesiske filosofien vil denne dualiteten være til stede i alle ting, og hvis det er så abstrakt og tvetydig, er det nettopp fordi det forsøker å omfatte alt .
Den menneskelige naturen ifølge Tao
Taoismen ble ikke født som en religion der reglene stammer fra en eller flere guddommer som gir fortrinnsbehandling til mennesket; I denne filosofien har folk samme rang som ethvert annet element i kosmos. Det betyr at de er utsatt for konjunkturendringer som alt annet, og at det ikke er uendelig essens i dem som gjør dem viktigere enn resten. Det er derfor Lao Tse's bok understreker behovet for å opprettholde en lav profil og å følge stien med enkelhet.
Ifølge Tao Te King, kan alle endringene som forekommer i et menneske også uttrykkes av denne logikken til komplementære Ying og Yang. dermed harmonien består i å sørge for at yin og yang holder seg i den perfekte balansen .
Dette gir imidlertid bare mening innenfor rammen av tradisjonell kinesisk filosofi og spesielt i taoismen. Utenfor det filosofiske omfang tjener denne ideen om harmoni ikke å beskrive verken virkeligheten eller det menneskelige sinn i vitenskapelige termer, eller i det minste ikke i seg selv.
Teori om Yin og Yang i alternative terapier
Noen former for alternative terapier (dvs. uten tilstrekkelig vitenskapelig grunnlag) bruker ideen om yin og yang som et teoretisk element for å støtte krav om helbredende kraft av visse praksiser. Tvetydigheten til den opprinnelige taoismen er blandet med alle slags bekreftelser av spesifikk karakter om effektene av å gjøre en eller annen aktivitet, som om taoismen og kinesisk filosofi var en garanti for terapeutisk praksis som skal brukes i bestemte situasjoner.
Det vil si en rekke bekreftelser om praksis som arbeider for bestemte problemer (i stilen om "Hvis du gjør taijiquan, blir det langsomere", etc.) blandes med helt abstrakte uttalelser (av stilen til "dyden er i harmoni") . Det er derfor appellen til kinesisk filosofi generelt og til Yin og Yang spesielt for å rettferdiggjøre bruken av visse strategier Det er ikke hensiktsmessig i psykoterapi , som bygger på konkrete løsninger på bestemte problemer.
