Hva er mentale eksperimenter? Bruk og eksempler
De mentale forsøkene er et av de mange instrumentene vi har laget for å forstå og forklare hvordan fenomenene som omgir oss, forekommer. Ikke bare det, de har også vært et pedagogisk verktøy av stor betydning i det vitenskapelige området.
I tillegg har de, på grunn av deres egenskaper, vært gjenstand for debatt i filosofi, samt i kognitive fag, naturvitenskap eller pedagogikk. men, Hva betyr egentlig med "mentale eksperimenter"?
- Relatert artikkel: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"
Hva er mentale eksperimenter?
Psykiske eksperimenter er hypotetiske situasjoner som brukes til å forklare en situasjon eller et fenomen , gjennom hva som ville være resultatene, hvis eksperimentet faktisk skjedde.
Med andre ord, et mentalt eksperiment er en ressurs av fantasien (det består av å fortelle en fiktiv situasjon), som har nok logikk, slik at det er mulig å forestille seg sammenhengende resultater, slik at disse resultatene tillater oss å forklare noe.
Gilbert & Reiner (2000) definerer mentale eksperimenter som eksperimenter som er ment mentalt. Det er, selv om det ikke er nødvendig å utføre dem (og i mange tilfeller er det ingen reell mulighet til å gjøre det), ja De må inkludere en hypotese, mål, resultater, for å kunne tilby en rekke logiske konklusjoner om et fenomen.
For å være en ressurs av fantasien, er noen ganger mentale eksperimenter forvirret med den analoge begrunnelsen. Men forskjellen er at mens analogier hovedsakelig kjennetegnes ved å gjøre sammenligninger, er mentaleksperimenter preget av å utgjøre en rekke handlinger som utføres figurativt.
Hovedbruker i forskning
Som vi har sagt, har psykiske eksperimenter oppstått hovedsakelig fra en bestemt intensjon eller hensikt: å forstå hvordan et fenomen fungerer, uten at det virkelig er nødvendig å eksperimentere med det.
Men fra denne samme hensikt har andre blitt utgitt, for eksempel rettferdiggjøre eller motbevise legitimiteten til en filosofisk, matematisk, historisk, økonomisk eller vitenskapelig modell (spesielt de har vært brukt i fysikk).
Det vil si at psykiske eksperimenter har tre hovedanvendelser: å forklare, legitimere eller motbevise forklarende modeller om fenomenets natur. Disse to bruksområdene kan imidlertid være mer spesifikke ifølge forfatteren som foreslår dem, eller i henhold til den teoretiske og filosofiske posisjonen som opprettholder dem.
For eksempel har de blitt mye brukt ikke bare i de fysiske fagene, men i tankene om sinn og moral, i kognitive og beregningsvitenskapelige fag , og i formell utdanning. Derfor har de også blitt betraktet som en modell for undervisning, det vil si et didaktisk verktøy.
I motsetning til disse bruksområdene og funksjonene har psykiske eksperimenter også hatt litt kritikk. For eksempel, Det er noen som anser at de bare er intuisjoner , og som sådan kan ikke opprettholde nok rigor til å bli vurdert i form av kunnskap eller vitenskapelig metode.
- Kanskje du er interessert: "Hva er tankens filosofi? Definisjon, historie og applikasjoner"
3 eksempler på mentale eksperimenter
Siden syttende århundre kan vi finne eksempler på mentale eksperimenter som har hatt en viktig innvirkning på vår forståelse av verden. Noen av de mest populære ble utført av Galileo, René Descartes, Newton eller Leibniz.
Mer nylig har det blitt diskutert rollen som mentale eksperimenter i utviklingen av fysikk og kvantemekanikk , for eksempel gjennom Schrödinger Cat-eksperimentet. På samme måte har betydningen av mentale eksperimenter i språkfilosofien og tankens filosofi blitt diskutert, for eksempel med Searles kinesiske rom eller filosofiske zombier.
1. Schrödinger katten
Med dette forsøket avslører Schrödinger hvordan noen prinsipper for kvantteori binder sammen med våre mest grunnleggende intuisjoner. Den består av følgende: en katt er låst i et stålkammer , sammen med en teller som har en meget liten mengde radioaktivt stoff.
Det er en 50% sjanse for at en av atomene i løpet av en time vil dekomponere og forgifte katten. Det er også en 50% sjanse for at ingen av atomene vil bryte ned, noe som vil holde katten i live. Da er det mest logiske at hvis vi åpner stålboksen en time senere, vil vi finne katten levende eller død.
Imidlertid, og dette er hva Schrödinger utsetter som et paradoks, etter å ha fulgt noen prinsipper for kvantemekanikk, vil katten etter en time være levende og død samtidig. I hvert fall før du åpner boksen, siden for mekanikken staterne overlapper til det øyeblikket når en ekstern observatør kommer inn i spill (Det er denne observatøren som endrer tilstandene til ting).
Dette eksperimentet har gått gjennom svært forskjellige og komplekse forklaringer, men det har i stor grad vært å forklare den kvantitative mekanismens motstridende natur.
2. Det kinesiske rommet
Med dette eksperimentet spurte filosofen John Searle muligheten for å skape kunstig intelligens som ikke bare er i stand til å etterligne det menneskelige sinn, men reproduserer det faktisk .
Den hypotetiske situasjonen han utgjorde, var å forestille seg at en engelsktalende person, som ikke forstår kinesisk, går inn i et rom hvor han får en skriftlig instruksjon på engelsk for å manipulere noen kinesiske symboler med en bestemt rekkefølge. Under denne bestillingen uttrykker symbolene en melding på kinesisk.
Hvis han, etter å ha manipulert dem, overlater dem til en ekstern observatør, ville han trolig tro at den engelsktalende personen som ikke forstår kinesisk, forstår kinesisk, selv om han ikke gjør det. For Searle, så fungerer operativsystemene til datamaskiner (etterligne forståelsen, men uten å nå det).
- Relatert artikkel: "Det kinesiske romeksperimentet: datamaskiner med sinn?"
3. Filosofiske zombier
Filosofiske zombier er et utbredt konsept i filosofi og hvis bakgrunn vi kan spore i mange teorier. Imidlertid var det David Chalmers som foreslo følgende tankeeksperiment: Hvis det var en verden akkurat som vår, men i stedet for å bli bebodd av mennesker, er den bebodd av zombier, de zombiene (som er fysisk identiske med oss) de vil fortsatt ikke kunne reproducere det menneskelige sinn .
Årsaken: De har ingen subjektive opplevelser (qualia). For eksempel, selv om de kan skrike, opplever de ikke glede eller sinne, så Chalmers foreslår at sinnet ikke kan forklares bare fysisk (som fysikk foreslår).
Bibliografiske referanser:
- Stanford Encyclopedia of Philosophy (2014). Tankeforsøk. Hentet 3. mai 2018. Tilgjengelig på //plato.stanford.edu/entries/thought-experiment/
- Gilbert, J. & Reiner, M. (2010). Tankeeksperimenter i vitenskapsopplæring: potensial og nåværende realisering. International Journal of Science Education, 22 (3): 263-283.
- Oliva, J. (2008). Hvilken faglig kunnskap skal vi ha vitenskapslærere om bruk av analogier. Eureka Journal Undervisning og formidling av vitenskap. 5 (1): 15-28.
