Hva er feilen og hvordan kan vi klare denne følelsen?
I mine år som terapeut har jeg vært vitne til hvor mange mennesker som leve, til et stort spøkelse som plager dem: deres navn er skyld . De er folk som ikke klarer å fullt ut nyte livet deres fordi de ofte frarøver seg erfaringer, tar beslutninger, tar på utfordringer, lukker sirkler i deres liv fordi de føler seg skyldige.
Derfor bestemte jeg meg i dag for å skrive noen grunnleggende ideer som lar deg reflektere over dette store spøkelset som plager våre liv, og noen ganger skjønner vi ikke det.
Hva vi forstår ved feil
La oss begynne med å utforske begrepet litt: skyld. Vi definerer vanligvis dette konseptet som en ubehagelig følelse født av sanksjonen , den accusatory signalering eller setningen produsert av "noe vi gjorde eller ikke gjorde, og det ble antatt at vi skulle gjøre eller ikke gjøre".
Denne signalen genererer følelser som tristhet, anger, klage, angst, impotens og frustrasjon.
De små imaginære dommene
Disse sakene kan bli funnet svært enkelt i rettssaker, hvor en person blir dømt eller dømt til en viss straff for å begå en forbrytelse. Disse prosessene er vanligvis svært følelsesmessig utmattende for de involverte , bemerker lett en forverring ikke bare psykologisk-sosial, men også fysisk.
Nøyaktig, på dette punktet er jeg interessert i å reflektere. I samråd nevner jeg vanligvis for mine pasienter at de bevisst eller ubevisst har en tendens til å leve i et konstant "rettssak" der de dessverre er de som tvinger seg til å sitte i "de anklages stol".
På denne måten, det handler om å eksemplere hvor utmattende deres liv er , ved selve beslutningen om å "sanksjonere eller tiltale" for "hva som er gjort eller ikke gjort i livet". Det er i mange tilfeller ikke noe annet «pekende», men det er den samme ufleksibiliteten til faget som er anklaget.
Når du setter skylden på deg selv
Med utgangspunkt i denne premissen er det klart atFeilen er den eksklusive avgjørelsen av faget å sette setningen til seg selv .
Oppdragelsen og opplæringen som mottas generelt kan påvirke oppkjøpet av selvstraflig oppførsel, men når den er gått inn i voksenlivet, er vi ansvarlige for å forandre vårt repertoar på en slik måte at vi får mer og mer selvsikker følelsesmessige verktøy.
Det andre språket eksempel
For å klargjøre dette punktet gir jeg vanligvis følgende eksempel til pasientene mine.
Når du er barn, mange ganger, kan foreldrene ikke gi barna sine muligheten til å skaffe seg et morsmål. mens de er barn og ungdom, er de underlagt de mulighetene foreldrene tillater. Og hvis de blir spurt hvorfor de ikke snakker et annet språk, vil de veldig naturlig si at deres foreldre ikke kan gi dem det alternativet.
Men når de er voksne, kan de ikke lenger rettferdiggjøre å snakke om hva deres foreldre ikke kunne gi, fordi teoretisk sett er det deres absolutte ansvar å gi seg alle de faglige verktøyene som er nødvendige for å konkurrere på arbeidsmarkedet, og jo mer trenger de et verktøy For å skille seg ut i det faglige feltet, bør større være din innsats for å oppnå det.
På samme måte, hvis våre foreldre ikke kunne gi oss de nødvendige verktøyene for å få psykisk helse og dermed livskvalitet, er det som voksne vårt ansvar å skaffe seg nye ressurser. Derfor er bruk av skylden assertivt en absolutt avgjørelse av personen. Det ideelle er å vite hvordan man skal håndtere disse trosretningene og følelsene for å forbedre livskvaliteten i de områdene hvor du kan forbedre.
Hvorfor skal skyld utryddes når det ikke er selvsikker?
Skyld skaper hjerteskjærende følelser , fordi det fanger personen i en emosjonell situasjon.
Eksempel: forestill deg at en naturkatastrofe oppstår nær hvor vi bor, og mange kjære ble berørt; vi føler hans smerte og bekymring, derfor, hvis det er innenfor våre muligheter, løper vi for å hjelpe dem, prøver å gi oss det beste til en slik katastrofe; Det ville være nesten utænkelig for en person å sette håndjern på hendene og knytte seg til sengen, slik at han føler smerten av vennene sine, men ikke kan gjøre noe.
Dette er nettopp scenariet som antas av folket som klandrer seg selv; De forblir lammet, de klager, de føler smerte, men de tar ikke tiltak som gjør at de kan forbedre panoramaet . De forblir "bundet", "fengslet" i deres følelse uten evne til å samarbeide.
Kompensasjonsformer
Det er nødvendig å avklare at noen ganger folk tar klart ansvar for sine handlinger , i begge søker måter å kompensere for deres feil.For eksempel, hvis en av de to partnerne var utro, er det mulig at feilen gjenkjennes, og at personen kjemper for å gjenvinne tillit, på en slik måte at den ikke forblir i klagesang eller sanksjoner, men i vei for å komme tilbake til gjenopprette den følelsesmessige stabiliteten til paret i tilfelle de vil fortsette sammen. Det vil si at skyld gjør oss i stand til å føle oss overfor menneskelige følelser og derfor å avgrense bestemte handlinger for sunn sameksistens. Dette ville være den assertive bruken av skyld.
Men i mange tilfeller føler folk seg skyldig i hendelser som ikke er deres ansvar . Når man går tilbake til et av eksemplene, ville det være som om personen følte seg ansvarlig for naturkatastrofen, som ødela nabolaget og derfor begynner å be om unnskyldning for andre og ikke fortsette med sine liv på grunn av den tristhet som er forårsaket av opplevelse.
Skylden som binder oss
På samme måte bruker folk mye av livet sitt neddykket i denne "irrasjonelle troen" at de er ansvarlige for hendelser som tilhører deres eget livsforløp. Og den vanskelige delen av saken er at en sirkel er generert, ved å "lamme" og ikke lete etter alternative måter å forbedre situasjonen på, faller man inn i kravet eller de konstante klappene .
Det er derfor, når folk blir hjulpet til å kanalisere sin skyld, blir de stilt spørsmål om de virkelig vil bli kvitt de ubehagelige følelsene. Det viktigste spørsmålet jeg skal spørre deg som terapeut er: "Vil du ta ansvar for livet ditt?" Fordi det Det innebærer ofte å ta tiltak som vi ubevisst unngår å ta . I noen tilfeller innser de faktisk at det er mer behagelig å være klage over fortiden enn å begynne å bygge nåtiden.
temporalitet
Et annet viktig aspekt å nevne i feilfaget er dens temporalitet . Skyld hjelper, som allerede nevnt, oss å føle seg overfor de handlingene som vi gjør eller ikke gjør, og som tillater oss å endre eller forbedre som mennesker; men det må registreres innen en tid. Den har en begynnelse og en slutt, samt et mål som, som nevnt, fokuserer på å overvinne.
Imidlertid er bruken forvrengt når den starter, men slutter ikke, det vil si når vi føler seg dårlige for en feil vi har begått, men vi støter kontinuerlig på oss selv om og om igjen.
I juridiske saker er det vanlig å høre at en person bare betaler en setning en gang for en forbrytelse. I dette tilfellet er det det samme; personen omvender seg virkelig til skadet, beklager, demonstrerer sin omvendelse og fortsetter å leve. Men mange mennesker finner det umulig å sette det siste poenget og gjenoppleve sine negative følelser igjen og igjen for skaden de forårsaket til den andre personen.
På dette punktet spør jeg vanligvis pasientene mine følgende spørsmål: Hva er hensikten med å leve med den følelsen av skyld? Kan det være at det virker for oss å ofre, manipulere eller unngå å ta ansvar? Det er ekstremt viktig at folk finner den virkelige grunnen til at de skylder seg selv. Det er begynnelsen for å oppnå endringer.
