Hva er velvære? Det nye mentale og fysiske velvære
Det er velkjent at et problem ikke kan bli oppfattet som sådan før konseptene er opprettet for å definere og begrense det. Det er derfor blant annet at vår nåværende oppfatning av hva velferd skal være utvidet til å omfatte aspekter av menneskeliv som for flere tiår siden ville ha vært ubetydelig eller til og med ignorert.
I dag, imidlertid vi snakker ikke bare om betydningen av å dekke de grunnleggende behovene til hver enkelt av oss, men av et potensialområde som er mye bredere enn muligheten til å føle seg godt fysisk . Dette konseptet er blitt kalt velvære .
den velvære Det er en ide som flere og flere terapeuter og psykologer jobber, men også hotellorganisasjoner med spa og byråer som tilbyr helgopplevelser. Hva er velvære og hva er dens popularitet?
Wellness: en ny oppfatning av trivsel
Det vi forstår i dag for velvære, kommer fra ideene til Halbert L. Dunn , en amerikansk statistiker som regnes som far til Velværebevegelse. På 1950-tallet utviklet Dunn ideen om velvære, og forstod at menneskers velvære måtte gå utover det som tidligere var med på helseområdet. Dermed måtte dette konseptet inkludere, i tillegg til at organismen fungerer riktig, evnen til å velge flere måter å selvrealisering.
På denne måten kan velvære som Halbert L. Dunn snakket om, forstås som den dynamiske og livsstil gjennom hvilken menneskelig potensial blir tatt til sitt maksimale innen fysiske, mentale og åndelige sfærer . Som teorisering av velvære inkluderer aksept av eksistensen av en mental og åndelig så vel som fysisk verden, er dette konseptet brukt spesielt i påvirkningssirkelene av alternativ medisin og ikke-eksperimentell psykologi.
Siden 50-tallet, og spesielt med impulsen som kulturen tok New Age På 70-tallet har denne ideen om helse blitt utvidet til spa-sentre, spa- og velværehotell, men også å reise programmer og opplevelser som tilbyr wellnesshelger og lange opphold dedikert til forbedring av levestandarden.
Et spørsmål utsettes evig
Denne nye måten å forstå velvære ble ikke født ved en tilfeldighet i midten av det 20. århundre. Det er grunner til at det i dag er mange velværesenter og for et århundre siden ble denne ideen ikke engang oppvokst. Dette skyldes endringer i sosiale forhold har gjort det mulig å utvide velstandsfilosofien og helhetlig helse .
Det er nysgjerrig på at selv om det vestlige menneskesamfunn i mange århundrer har antatt at det er en adskillelse mellom kropp og sjel, alle deres innsats i den forstand at folkets livskvalitet skal forbedres (den rike klassen i betong) har kun fokusert på det fysiske domenet. den åndelig felt, som forstås som knyttet til det guddommelige og synes derfor mye viktigere enn "det enkle kjøttet av kjøtt og bein", tar en ledende rolle i praksis for å skape ideelle levekår.
Noen få valgt
den sjel fôring var noe som var reservert for svært små eliter og deres omgivelser, selv om det alltid var en filosof som selv hadde problemer med å overleve, var fast bestemt på å gi svar på denne typen spørsmål.
Selvfølgelig, til ikke så lenge siden, var det vanskelig å forsøke å reagere på et repertoar av behov som er vanskelig å definere som de som svarer til den åndelige sfæren, og mindre med de begrensede ressurser og begrensede teknologier som var tilgjengelige. Hvordan kunne de gamle romerne ha snakket om velvære, for eksempel som var avhengig av nektelsen av slavernes menneskelige karakter for å opprettholde en akseptabel levestandard og bruke deres tjenester med total frihet?
I dag, imidlertid, Det er nå mulig å snakke om velvære . Og det er blant annet fordi vi allerede har ressurser og teknologi til ikke å fortsette på ubestemt tid å utsette det grunnleggende spørsmålet: Hva med velferd i vårt sinn?
Velvære i velferdssamfunnet
Det er derfor ikke overraskende at denne oppfatningen av hvilken velvære som praktisk talt falder sammen med fremkomsten av velferdsstaten, kort tid etter Andre verdenskrig. Da de grunnleggende behovene til flere og flere sosiale lag ble møtt gjennom omfordeling av rikdom, var det lettere å presse ut over rekkevidden av alle positive menneskelige verdier .
Det er i øyeblikket når det begynner å snakke mer om frihet, autonomi til å kunne velge en livsstil tilpasset måten å være og gjøre ting på.Det er også på dette tidspunktet at ideen om at velvære skal overvåke problemer som ikke er behandlet så langt begynner å bli forplantet. Mange fagfolk i psykologi begynner å fokusere sine tiltak mot behovet for ikke bare å behandle mentale problemer, men også for å lede pasienter til lykke og selvrealisering. Åndens behov, omformulert som sinnets behov, blir noen av hovedmålene.
På denne måten har alle ideene knyttet til helse og kondisjon blitt gjennomsyret av begrepet velvære: fra planer om å miste fett, miste vekt og opprettholde en flat mage, til behandlingsplaner for syke pasienter eller for å bidra med å bære sunne diettplaner .
Vitenskapen om tale
Som alltid med konseptene som appellerer til en åndelig verden som fungerer av forskjellige logikker til det fysiske, Velvære i sin opprinnelige definisjon er ikke noe som tas for mye i betraktning i vitenskapelig psykologi eller i konvensjonell medisin . Forsknings- og intervensjonsplaner fra disse tilfellene pleier å fokusere på studiet av subjektiv erfaring og placebo effekt, men ikke i vurderingen av velferdsområder frittliggende fra normale biologiske og fysiologiske prosesser.
Det er klart at planer om å gå ned i vekt kan fungere bedre hvis ideen om velvære er internalisert og antatt av pasienter, og at hoteller kan forbedre deres økonomiske resultater hvis de inkluderer et velværesenter i deres tjenester, men det forteller oss ikke mye om et område med menneskelige behov bortsett fra andre områder av fysisk helse .
Så, selv om mange spas, hoteller, reisebyråer og alternative medisinorganisasjoner kan finne ideen om velvære nyttig, er dette ikke en universell sannhet.
Å tro på velvære kan åpne dørene til en ny måte å utvikle lykke på og nyte livet, men ikke gjør det ikke fjernet fra sant velvære.
