De 9 typene psykoanalyse (teorier og hovedforfattere)

April 2, 2024

Psykoanalyse er trolig et av de mest kjente paradigmene og tankestrømmene innen psykologi av befolkningen generelt.

Typer av psykoanalyse, og deres forskjeller

Fokusert på tilstedeværelse av ubevisste konflikter og undertrykkelse av instinkt , er en av de mest kontroversielle teoriene som forsøker å forklare blant annet hvorfor vi er hvem vi er, vi tenker hvordan vi tenker og handler som vi handler.

Når vi snakker om psykoanalyse, tenker vi vanligvis på grunnlegger Sigmund Freud og hans psykoanalytiske teori, men det finnes et stort utvalg teorier som ble avledet av det og endte med å utgjøre forskjellige typer psykoanalyse.

1. Freudian psykoanalyse

Psykoanalyse er ikke bare et sett med psykologiske teorier, men det antar også en metode for etterforskning og en måte og teknikk for psykoterapeutisk behandling.

Den psykoanalytiske teorien har sin opprinnelse i figuren av Sigmund Freud, en wiensk doktor spesialisert på nevrologi som levde i viktoriansk tid og gjennom sin karriere utviklet ulike forklarende teorier og modeller om strukturen av personlighet, menneskelig utvikling og psykopatologi.

bevisstløs

Freudian psykoanalyse og senere alle typer psykoanalyse eller psykodynamiske teorier har blitt preget av å dele psyken i tre grunnleggende aspekter, bevisst, forbevisst og ubevisst, som de hovedsakelig har fokusert på studiet av sistnevnte. Det ubevisste er den mest avgjørende delen av psyken, plukker opp de mest primitive og instinktuelle begjær, impulser og opplevelser at vi utvikler seg fra barndommen og styres av gledeprinsippet.

Det, meg og superego

I tillegg er den psykiske apparatet i denne teorien konfigurert av tre hovedelementer, kalt det, jeg og superego. Mens id er den instinktive og impulsive delen som dikterer hva vi vil ha, og som vanligvis virker på et ubevisst nivå, er superego den delen av vår psyke som observerer moralens oppførsel og søker at dette setet på en ansvarlig måte. Endelig vil egoet være ansvarlig for å gjøre ønskene til id inn i hva superego finner akseptabelt, ved hjelp av ulike forsvarsmekanismer for å formidle mellom begjær og virkelighet.

instinkter

For Freud er hovedmotoren av atferd og psykisk liv libidinal eller seksuell kjøring . Disse instinktene blir undertrykt av samvittigheten basert på sensuren provosert av superegoen over id, som får egoet til å søke mekanismer for å undertrykke eller sublimere begjærene. Disse forsvarsmekanismer kan ikke være effektive nok til å løse interne konflikter, og kan generere ulike lidelser.

I tillegg til alle de ovennevnte etablerer Freud en utviklingsmodell basert på libidinal impuls, dens genetiske modell for psykoseksuell utvikling. I ham vil personen gå gjennom de muntlige, anal-, phallic-, latent- og kjønnsfasene, overvinne forskjellige komplekser og angst til å oppnå full utvikling og psykoseksuell modning. Det er mulig at de lider av regressjoner som vil resultere i forskjellige atferd og patologier.

psychopathologies

Psykiske problemer er et symptom på eksistensen av ubevisste konflikter , som vanligvis skyldes undertrykte traumer eller uløste problemer, som skyldes at forsvarsmekanismer ikke har vært i stand til å redusere spenningen som genereres av disse konfliktene.

terapi

Når det gjelder psykoterapeutisk behandling legger den freudiske tilnærming vekt på forholdet mellom profesjonell og terapeut , kalt terapeutisk forhold. Gitt betydningen av seksuelle behov når man forklarte atferd, vurderte Freud at hans undertrykkelse og ikke tilfredsstillelse kunne føre til at en del av libido ble rettet mot terapeuten, og overførte pasienten de blokkerte følelsene til figuren av profeten som en måte å gjenoppleve de undertrykte hendelsene. Fremskrivningsmekanismen brukes til dette.

Analysere disse overføringene vil i henhold til denne teorien tillate pasienten å oppdage de undertrykte elementene og eksisterende blokkene, å kunne forbedre pasientens tilstand. På samme måte blir også terapeutens reaksjoner mot pasientens åpenbaringer eller motoverføring tatt i betraktning, noe som kan tillate tolkning av ubevisst uttrykt av den behandlede personen. Dette siste aspektet må være veldig kontrollert slik at det terapeutiske forholdet ikke er forurenset.

2. Fortsetter med Freudian teorien: Den psykoanalytiske tradisjonen til selvet

Et stort antall Freuds disipler anså deres teorier for å være korrekte og sikre, å opprettholde en viss kontinuitet med grunnleggeren av disiplinen i utviklingen av psykoanalyse. Men at de aksepterer teoriene til faren til psykoanalyse, betyr ikke at de ikke utviklet nye perspektiver og typer psykoanalyse , utdype dem og utvide til nye områder.

I denne forstand er den psykoanalytiske tradisjonen til selvet karakterisert ved å utvide handlingsomfanget, søke på barn og andre alvorlige lidelser. Det ville være mer vekt på Selvet, og fokuset vil være på mellommenneskelige forhold. Det ville også være noen forskjeller med freudian psykoanalyse, for eksempel større ledelse og aktivitet fra den profesjonelle og en nærmere tilnærming til det virkelige og sosiale. En økning i kapasiteten til individuell tilpasning ble søkt og individets beslutningskapasitet ble verdsatt.

Selv om flere forfattere kan skrives inn i denne tradisjonen, da Anna Freud, som gikk dypt inn i de ulike forsvarsmekanismer vi bruker, vil de fleste av Freudian-konseptene og teoriene generelt ha komponentene i den psykoanalytiske tradisjonen til selvet. Noen av forfatterne som hadde de viktigste bidragene, er følgende.

Winnicott

Winnicotts bidrag fokuserte på rollen som overgangsobjekter og fenomener og morens rolle og moderbarnsbåndet i menneskelig utvikling. Denne forfatteren mente at psykiske problemer skyldes feil i å gi stimulering i barndommen.

Når barnet utvikler seg, etablerer han forhold til miljøet og de forskjellige vesener rundt seg. I utgangspunktet etablerer de en rekke atferd eller koblinger med objekter (overgang) som gjør angst mer tolerabel, slik at man også kan begynne å skille mellom seg selv og ikke-selvet.

Morens rolle i utviklingen er grunnleggende, idet den materielle opptreden som er tatt av barnet, gir ham sikkerhet og trener som assistent til barnet klarer å utdype sitt eget selv. Barnet vil gå gjennom flere faser av avhengighet til han kan være selvstendig .

I tilfeller der terapi er nødvendig, må terapeuten fungere som et overgangsobjekt som gjør det mulig å favorisere og fullføre utviklingen gjennom overføring og overføring.

3. Objektrelaterte teorien til Melanie Klein

Melanie Kleins arbeid innen barns psykoanalyse er allment kjent . Fokusert først og fremst på den praktiske snarere enn den teoretiske, anses denne forfatteren som grunnleggeren av teorien om objektrelasjoner, i henhold til hvilken individet er relatert til miljøet basert på typen lenker som etableres mellom emne og objekt.

Ubevisst fantasi

En av de viktigste typene psykoanalyse fokusert på utviklingen av barn, et veldig viktig konsept for forfatteren er bevisstløs fantasi, forstått som det uttrykket av de ønsker og instinkter som eksisterer fra begynnelsen av livet . Disse fantasiene er de som styrer oppførselen til barnet og tillater å forstå sin holdning og måte å handle på.

Når det gjelder å vurdere og behandle barn, er bruk av symbolsk lek spesielt viktig som et element for å trekke ut informasjon fra barn. siden fri forening ikke kan brukes fordi den ikke har nok ressurser og modenhet til å gjøre det. Imidlertid, i spillet er de ubevisste fantasier som styrer oppførelsen projisert, analogt med hva som ville bli gjort gjennom fri forening. I tillegg kan tolkningen av meningen med spillet tjene til å modifisere spenningen til spedbarnet.

Når det gjelder måten å knytte til objektene, etableres det to posisjoner: Den første er den paranoide schizoidposisjonen der individet ikke er i stand til å skille mellom seg selv og ikke-selvet og derfor ikke er i stand til å integrere at det samme objektet noen ganger kan være givende og noen ganger være fraværende eller smertefullt, slik at hver gjenstand deles i to (en god og en dårlig). Du har en konkret og delvis tanke.

Den andre er den depressive posisjonen, hvor gjenstandene begynner å bli sett som en helhet, noen ganger bra og noen ganger dårlige, og med hvilken kommer frykten for å miste det elskede objektet.

I objektrelasjoner vil livet kjøres gjennom takknemlighet , mens døden gjennom misunnelse og sjalusi. Dette er spesielt viktig for løsningen av Oedipus-konflikten.

Det indikerer også at selvet har fire grunnleggende funksjoner, for å eksperimentere og bekjempe angst forårsaket av dødsdriften, etablering av objektrelasjoner, integrasjon og syntese av selvet og oppkjøp og utslipp gjennom introjeksjon og projeksjon av holdninger og egenskaper. ekstern eller intern.

4. Neofreudian tradisjon: avvik med freudian psykoanalyse

Freuds teorier tiltrak i utgangspunktet mange forskere som ville bli trent i det menneskelige sinns kompleksitet under psykoanalysens skole.

Men i mange tilfeller vil viktige forskjeller i å utvikle ulike aspekter av psyken oppstå. For eksempel, mange forfattere motsatt begrepet dødsdrift . På samme måte hadde andre større interesse for personens bevisste sider.Identifikasjonen av den seksuelle som hovedmotor for oppførsel og utvikling vil også bli diskutert mye, vurderer det sekundært i fastsettelsen av atferd. Videre utdyper eller svekker ikke den freudiske psykoanalysen sosiale eller kulturelle aspekter, eller pasientens nåværende situasjon, som hovedsakelig kommer fra barndomstraumer.

Av denne grunn endte mange forfattere med å forlate klassisk psykoanalyse og etablere sine egne tankegang, nye nye typer psykoanalyse. Noen av de mest fremtredende forfattere er følgende.

5. Jungs analytiske psykologi

Carl Gustav Jung var en av Freuds disipler som, selv om han begynte sin karriere med psykoanalysens far, endte opp med å være uenig i flere aspekter med ham, skille seg fra sin skole og utdype det som ville bli kalt analytisk eller dyp psykologi. For Jung, selv om libido var tilstede i mennesket, var dette bare en sekundær del av hans vesen og ikke hans hovedmotor.

Det er en av de mest kjente typer psykoanalyse, hvor psykisk energi er den viktigste drivkraften til menneskelig handling. Denne energien uttrykkes i tenkning, følelse, intuiting og oppfattelse .

To typer ubevisste

En annen av de viktigste forskjellene er at analytisk psykologi vurderer eksistensen av to typer ubevisste : En person der du kan finne de undertrykte opplevelsene og et annet kollektiv hvorfra forkunnernes kunnskap og kunnskap delvis ervervet. I det første kan komplekse derivater av barndoms traumas genereres, alltid eksisterende i individet, en del som vi er klar over, og vi viser verden, personen og en del kalt skygge der vår instinktive og ubevisste side er sensurert og skjult til verden

Kollektiv bevisstløs

Med hensyn til det kollektive bevisstløse, basert på det, kan vi se eksistensen av forskjellige arketyper eller universelle og delte psykiske uttrykk som virker autonomt før eksterne hendelser, og som uttrykkes annerledes i vårt liv, slik at vi kan forholde oss selv med miljøet inntil prosessen med individuering er fullført.

personlighet

Personligheten er forfalsket fra grunnleggende prosesser, hovedsakelig i utviklingen av relasjoner mellom emne og objekt på det tidspunktet som bestemmer vårt nivå av introversjon eller ekstraversjon, i rationell kapasitet i det som refererer til evnen til å reflektere eller føle seg og i irrasjonelle prosesser når vi fastslår om vi er mer sensoriske eller intuitive.

Dyp psykologi legger stor vekt på det symbolske og åndelige Jeg jobber i stor grad gjennom de ubevisste kunstneriske og spontane uttrykkene. Av denne grunn er analysen av drømmer svært viktig, som har en kompensatorisk og forklarende funksjon av bevissthet.

Det endelige målet med behandling i denne typen psykoanalyse er å oppnå riktig utvikling av selvstendighet eller individuasjon, fra et samarbeidsforhold mellom pasient og terapeut.

6. Adlers individuelle psykologi

Som ville skje med Jung, Adler ville vurdere at Freuds teori ga for mye betydning for seksuelt domene . I tillegg til det motsatte Freud mener at selv om det ubevisste og fortiden er viktig, er mennesket i seg selv et aktivt vesen med evne til å skape og bestemme seg i nåtiden, og ikke bli bestemt av fortiden.

Her og nå

Denne typen psykoanalyse fokuserer mer på nå og nå, med det bevisste selvet som har stor betydning i Adlers tanker og at individet er klar over mulighetene og begrensningene. Det er derfor ville ende opp med å skille fra tradisjonell psykoanalyse og etablere individuell psykologi .

Følelse av mindreverdighet

For denne forfatteren oppstår problemene fra forståelsen av at begjærene selv er utenfor individets rekkevidde, noe som gir opphav til følelsen av underlegenhet. Dermed er individuell psykologi basert på ønsket om kraft som en måte å forsøke å kompensere for følelser av underverdighet. Mennesket har en tendens til å se etter følelsen av å tilhøre samfunnet.

For denne forfatteren er det nødvendig å behandle individet holistisk Hans tro og ideer om seg selv og verden er svært viktige. Vi jobber fra endringen i livsstilen som forsøker å gjøre bevisst en viktig retningslinje at ved å endre orienteringen mot hendelsene i livet, ønsker personen å følge og styrke det gjennom selvtillit.

7. Interpersonell psykoanalyse av Sullivan

Det er en av de typer psykoanalyse som mest fokuserer på forholdet mellom mennesker , legger fokus på interesse for evnen til å etablere mellommenneskelige relasjoner og kommunikasjon. Den mellommenneskelige kommer til å anta og provosere intrapsykisk, forstå disse forholdene som hovedmotor og atferdsmodifikator.

Under mellommenneskelig psykoanalyse er personligheten og skyldes det stabile mønsteret av mellommenneskelige situasjoner som karakteriserer mennesket.Dette mønsteret er sammensatt av dynamikker, personifikasjoner og et system av selvet som utarbeides av erfaring.

Dynamier og behov

Dynamismene er vedvarende måter gjennom den tid da individet forvandler sin energi som styrer det til forsøket på tilfredsstillelse av et behov , om selvtillit eller sikkerhet (forstått som angstlindring). Disse dynamismene reduserer spenningen som oppstår ved tilstedeværelsen av et behov, men hvis de ikke er effektive, vil de generere angst som vil føre til destruktiv oppførsel.

Personifikasjoner er måten vi tolker interpersonell, reaksjoner og holdninger til andre. Det handler om ordninger laget av gjentatt erfaring med andre som vil bli løst i vår interne struktur, som er en del av vår personlighet.

Når det gjelder ego-systemet, er det et personlighetssystem utarbeidet gjennom livserfaringer, og hvis formål er å beskytte vårt selvtillit gjennom tilfredsstillelsen til de menneskene vi elsker.

Relatert artikkel: "Den mellommenneskelige teorien om Harry Stack Sullivan"

symbol

Med alt dette er det mulig å observere at hovedvekten til denne typen psykoanalyse er funnet i bruken av symbolet som et kommunikativt element og i uttrykk for mentalt og fysisk innhold .

For Sullivan behandles hendelsene som vi lever, internt på forskjellige måter etter hvert som vi vokser. Den første av disse ville være prototaksisk, typisk for nyfødte, der miljøet føltes som noe utifferentiert over hvilket vi ikke har kontroll. Senere ville vi se verden på en paratáxico måte, kunne gjøre sammenhenger mellom miljøelementer og spådommer som vi får erfaring og symbolsk kapasitet. Til slutt, som voksne og når det gjelder å få en riktig utvikling, vil vi få oppleve verden på en syntaktisk måte, kunne dele symboler på en korrekt og aktiv måte og basere handlingen på logikken og tilpasning til konteksten.

psykopatologi

Psykologiske problemer som psykiske lidelser er for denne typen psykoanalyse produkt av maladaptive relasjonsmønstre eller ubalanserte dynamikker , må behandles under hensyntagen til terapi som en type mellommenneskelig forhold som må gi sikkerhet samtidig som forandringer gjøres som gjør personlige forhold mer adaptive og hvor pasienten uttrykker seg på en adaptiv måte og fri for hemninger.

8. Fromms humanistiske psykoanalyse

Tradisjonell psykoanalyse er hovedsakelig basert på den ubevisste kraften på individets oppførsel, behandler og fokuserer på eksistensen av konflikter og patologiske tankeprosesser. Erich Fromm trodde imidlertid at for å forstå det menneskelige sinn er det nødvendig å vite hvordan vi finner mening i våre liv, og utforsk den positive og motiverende siden av psyken.

Det er en av de mest humanistiske typer psykoanalyse og knyttet til positive elementer uten å avvise betydningen av menneskelig smerte.

En annen karakteristisk for Erich Fromms psykoanalytiske perspektiv er at den inkorporerer en viktig samfunnskomponent i sine ideer, og fokuserer ikke så mye på enkeltpersoner.

Hengivenhet og kjærlighet

For denne forfatteren er mennesket i stand til å møte smerte fra tildeling av en mening eller mening både til dette og til livet selv. Fromm mente at mellommenneskelige problemer er hovedkilden til ubehag, i en kamp mellom våre personlige ønsker og mål og ønsket om å knytte sammen med andre. For humanistisk psykoanalyse, for å overvinne ubehag, er det nødvendig å utvikle kjærlighet, aksept av den andre og kjærligheten .

Hovedmålet med Fromms humanistiske psykoanalyse er ikke basert på behandling og unngått lidelse, men på jakt etter lykke og styrking av ens egne styrker og styrker gjennom etablering av vitale mål.

9. Tilbake til opprinnelsen: Lacans psykoanalyse

Uansett om de fulgte Freud eller endte opp med seg, tok de fleste teorier etter klassisk psykoanalyse betydelige framskritt i ulike kunnskapsområder.

Imidlertid er en av typen post-Freudian psykoanalyse i favør av å gå tilbake til en klassisk tilnærming og nærmere den opprinnelige, etter å ha etterlatt resten altfor av de grunnleggende piler i paradigmet. Dette er Jacques Lacans tilnærming.

Fornøyelse, lidelse og spenning

Bidragene til denne forfatteren går gjennom skillet mellom begrepene fornøyelse som en aktivitet som tar sikte på å unngå lidelse eller redusere spenning og glede som et hyggelig element knyttet til å øke denne spenningen, ubevisst nyter det som vil generere ubehag. Gjenopprett begrepet dødsdrift (introdusere det inn i ideen om glede) .

Reinterprets den psykiske strukturen i ekte, imaginær og symbolsk.Den virkelige ting ville være det som vi ikke vet, og at vi ikke kan uttrykke med språk, den imaginære ville bli representert i drømmer og fantasier, og det symbolske alt som er født av bevissthet og i det vi bruker koder som ordet, danner superyó og strukturere selvet.

dermed Språket er av stor betydning, slik at man kan forene det ubevisste med det bevisste . Han foreslår også at sannheten, som noe ekte, ikke er utholdelig for at selvet bare er mulig å kjenne en del av det for å være begrenset av det symbolske.