De 70 beste setningene i Zygmunt Bauman
Zygmunt Bauman (19. november 1925 - 9. januar 2017) var en sosiolog, polsk filosof med jødisk opprinnelse, og forfatter av mange bøker. Muligens er hans mest kjente arbeid "Liquid Love", der forfatteren snakket om konseptet som titler teksten sin.
Flytende kjærlighet refererer til den skjøre lenken som beskriver mellommenneskelige forhold som er dannet i postmodernitet. Imidlertid har Bauman i tillegg behandlet ulike problemer, som for eksempel: sosiale klasser, holocaust, forbrukerisme eller globalisering. Hans arbeid tillot ham å motta prinsen av Asturias Award for Communication and Humanities 2010.
Baumans beste berømte setninger
I hele sitt liv uttalt Bauman mange setninger som inviterer til refleksjon og som gir god kunnskap. Død i januar 2017 representerte Zygmunt Bauman en av standardene for moderne kritisk tenkning.
For det, I denne artikkelen har vi laget en samling av dine beste sitater slik at du kan nyte dem og komme nærmere deres filosofi.
1. Utsiktene er gjennom et overfylt rom, gnisten av tiltrekning er tent. De snakker, de danser, de ler. Ingen ser etter et seriøst forhold, men en eller annen måte kan en natt bli en uke, deretter en måned, et år eller mer.
Attraksjon er en følelse som invaderer oss med stor kraft, og det gjør oppmerksomheten vår fokusert på den aktuelle personen.
2. Alle tiltak som utføres i navnet "redning av økonomien" blir, som om de berøres av en tryllestav, tiltak som tjener til å berike de rike og forarme de fattige
Bauman reflekterer om den liberale kapitalismens situasjon og konsekvensene det har for folk.
3. Hva var en gang et prosjekt for "alt liv" i dag, har blitt et attribut for øyeblikket. Når designet er, er fremtiden ikke lenger "for alltid", men må samles og demonteres kontinuerlig. Hver av disse to operasjonene, tilsynelatende motstridende, har en sammenlignbar betydning og har en tendens til å være like absorberende.
En annen refleksjon over samfunnet vårt. Denne gangen snakker om globalisering og fremveksten av ny teknologi.
4. Å være alltid på fullstendig avhending av kolleger og sjefer, samt familiemedlemmer og venner, blir ikke bare en mulighet, men også en forpliktelse, så vel som et indre behov; Hjemmet til den engelske borgeren kan fortsatt være hans slott, men hans vegger er porøse og er ikke isolert fra støy
Familien vil alltid være en tilflukt å flykte fra dette svært konkurransedyktige og krevende samfunn.
5. Kunsten å bryte relasjoner og forlate dem uhyggelig går langt utover kunsten å lage relasjoner
Det er lettere å flykte fra paret når ting går galt enn å holde seg for å løse det. Det krever forhandlinger og gi opp om nødvendig.
6. Er det følelsen av privilegium som gjør de rike og mektige glade? Går fremgang mot lykke målt av det stadig mindre antall reisekammerater?
Et sitat fra Bauman som snakker om lykke og hva motiverer oss til å oppnå det.
7. Kjærlighet kan og er ofte så skremmende som døden, men skjuler sannheten under bølger av lyst og entusiasme
Kjærlighet er uten tvil motiverende. Nå, noen ganger kan det føre til frykt for å risikere for noen.
8. Å praktisere livets kunst, gjøre livet til et "kunstverk", er likeverdig i vår flytende moderne verden for å forbli i en tilstand av permanent transformasjon, å bli omdefinert ved evig omforming (eller i det minste prøver) til noen annen enn den som det er borte så langt
Forfatteren snakker om hvordan folk prøver å kontinuerlig forbedre og vokse uten opphør.
9. Å være en kunstner ved dekret betyr at ingen handling også teller som en handling; I tillegg til å svømme og seile, blir bærevekk fra bølgene ansett som a priori en handling av kreativ kunst og tilbakesporende registreres vanligvis som sådan. [...] Hvem kan vite hvilken billett vil bli vunnet i neste lotteri-tegning? Kun den ikke-kjøpte billetten har ingen sjanse til å vinne.
Hvis vi ikke prøver det eller prøver det, vil vi aldri få det. Den som ikke spiller, vinner ikke. Det er så enkelt
10. "Nettverket" av menneskelige relasjoner ("nettverk": det uendelige spillet til å koble til og frakoble) er i dag setet til den mest angstfulle ambivalens, noe som konfronterer kunstnerne med livet til et tangle av dilemmaer som forårsaker mer forvirring hvilke ledetråder gjør ...
Bauman, reflekterer over moderne mellommenneskelige forhold og hvordan folk oppfører seg mot andre.
11.Vi kan si at verden som genereres av det "moderne prosjektet" oppfører seg i praksis hvis det ikke er teoretisk, som om mennesker måtte tvunget til å søke lykke (minst lykken skissert av de som har steget opp i deres rådgivere og rådgivere, samt reklame copywriters)
Mediene og annonsene påvirker vår arketype av lykke. Lykke er faktisk en stor bedrift.
12. På den annen side er kjærlighet lengst etter å elske og bevare objektet som er ønsket
For Bauman har kjærlighet å gjøre med besittelse, med å ha og ha noe.
13. Når elskere føler seg usikre, har de en tendens til å oppføre seg ukonstruktivt og prøver å behage eller kontrollere
Usikkerhet påvirker forholdet negativt. Fordi en usikker person ikke kan elske ubetinget.
14. En av de grunnleggende effektene av å likestille lykke med kjøp av gjenstander som forventes å generere lykke er å eliminere muligheten for at denne typen lykke vil en dag ende. [...] Da staten av stabil lykke ikke er oppnådd, kan bare jakten på dette hardt forvirrende målet holde løpene som forfølger det lykkelige.
Lykke har blitt en veldig lønnsom virksomhet. Nå er søket etter lykke gjennom gjenstander det motsatte av lykke.
15. En av hovedårsakene til inntrykk av at skiftet fra "ledelsesøkonomi" til "oppleve økonomi" er tydelig ustoppelig, synes å være delvis ugyldiggjørelse av alle kategoriske meninger på grunn av spredning, demping eller forsvinner av grensene som i andre tider klart adskilt de uavhengige og autonome sfærene og områdene av livets verdi: husets arbeidsplass, tidspunktet for kontrakten for fritid, fritid og fritid , uten tvil, familielivet.
Et uttrykk som inviterer leseren til å reflektere over hvordan dette samfunnet utgjør.
16. Det er ikke noe annet enn å prøve, og prøv og prøv igjen
Hvis vi ønsker noe, må vi kjempe for det. Hvis det går galt, må du fortsette å prøve.
17. Mens du er i live, er kjærlighet alltid på randen av nederlag
Konflikter i medlemmer av et par er hyppige, så du må kjempe for å holde kjærligheten levende.
18. De sier at deres ønske er å forholde seg, men i virkeligheten er de ikke heller bekymret for å hindre deres relasjoner fra å krystallisere og krølle?
Et sitat fra Bauman om mellommenneskelige forhold som gjør at du tenker.
19. Med vår "kult med umiddelbar tilfredsstillelse" har mange av oss "mistet evnen til å vente"
Tålmodighet er en av menneskets dyd, men det er vanligvis ikke forenlig med det øyeblikkelige samfunnet vi lever i.
20. Forpliktelser om engasjement i et forhold som er etablert, betyr ikke noe langsiktig
Ord og løfter bæres av vinden. Hva teller er fakta.
21. Mulighetslandet lovet mer likestilling. Landet av mennesker med tarm kan bare tilby mer ulikhet
En tanke med omtale til kapitalismen. Ulikhet er en egenskap for denne sosioøkonomiske modellen.
22. Man søker i et forhold håp om å redusere usikkerheten som trakassert ham i ensomhet, men terapien tjener bare til å forverre symptomene
Noen ganger blir folk, fordi de ikke er alene, en partner. I det lange løp er dette en dårlig beslutning.
23. Foruten å være en økonomi med overskudd og avfall, er forbrukeren også, og nettopp av den grunn, en bedriftsøkonomi. Sats på forbrytelsens irrasjonalitet, og ikke på sine velinformerte beslutninger som er kalde; satse på å vekke forbrukerens følelser, og ikke å dyrke grunnen
Bauman, gjør det klart at han er imot kapitalisme og forbrukersamfunnet.
24. Man kan aldri være sikker på hva han skal gjøre og vil aldri være sikker på at han har gjort det rette
Usikkerhet er en del av livet vårt, og vi må godta det. Vi må ikke være redd for fremtiden.
25. Kjærligheten finner ikke sin mening i ønsket om ting gjort, men i impulsen for å delta i oppførelsen av disse tingene
Kjærlighet er en impuls som beveger våre liv, og det er en stor motivasjon for mennesker.
26. Hvilken form for forpliktelse, om noen, etablerer forening av organer?
Et problem opptatt av Bauman, om intimitet mellom to personer.
27. I dag består kulturen ikke av forbud, men av tilbud, består det ikke av normer, men av forslag. Som Bourdieu påpekte tidligere, er kultur i dag bekymret for å tilby fristelser og etablering av attraksjoner, med forførelser og deko i stedet for forskrifter, med PR i stedet for politietilsyn: å produsere, så og plante nye ønsker og behov i stedet for å pålegge toll
Dette er forbrukskultur. Der du stadig kjøper produkter selv om de ikke er nødvendig.
28. Hvis du vil at ditt forhold skal være fullt, må du ikke kompromittere eller kreve engasjement. Hold alle dørene dine åpne permanent
For forholdet til å være sunt, er det nødvendig å vedta en ikke-fordømmende og ikke-krevende holdning.
29. For å elske betyr å åpne døren til den skjebnen, til de mest sublime menneskelige forhold hvor frykt smelter sammen med glede i en uoppløselig legering, hvis elementer ikke lenger kan skilles. Åpning til den skjebne betyr i siste instans at det gir frihet til å være: den friheten som er inkarnert i det andre, følgesvenn i kjærlighet
Du må være modig i kjærlighet og kjærlighet uten frykt. Vi må gi fri hjernen til hjertet.
30. Vår er et forbrukersamfunn: i den er kultur, som resten av verden opplevd av forbrukerne, manifestert som et innskudd av oppfattede varer
Igjen, en refleksjon på forbrukersamfunnet der vi lever, nedsettes og det er vanskelig å slutte å reflektere.
31. Du mister aldri synet på mobiltelefonen din. Hans sportswear har en spesiell lomme som inneholder den, og det går som å gå barfot med å gå med den tomme lommen. Faktisk går du ikke hvor som helst uten mobiltelefonen din (ingen del er i realiteten et mellomrom uten en mobiltelefon, et mellomrom utenfor mobilområdet eller en mobiltelefon uten ...
Mobiltelefoner, som ny teknologi, har bristet gjennom våre liv, forandret vår oppfatning av verden.
32. Forsøkene på å overvinne denne dualiteten, å tømme det urettferdige og å dominere det som er uhemmet, for å forutsigbare det ukjennelige og å kutte utryggen, er dødsdom av kjærlighet
I kjærlighet trenger du ikke være så forutsigbar. Kjærlighet lever når det manifesterer seg.
33. Vi er i en situasjon der vi hele tiden oppfordres og er utsatt for å handle på en egocentrisk og materialistisk måte
Kapitalismen tar med seg et helt system av verdier som påvirker medlemmene i samfunnet.
34. Hvis det ikke er en god løsning på et dilemma, hvis ingen av de fornuftige og effektive holdninger bringer oss nærmere løsningen, har folk en tendens til å oppføre seg irrasjonelt, noe som gjør problemet mer komplekst og gjør deres oppløsning mindre troverdig.
For å løse et problem, hvis det er også komplisert, vær rolig og kult hodet blir nødvendig.
35. Sannheten kan bare dukke opp på slutten av en samtale, og i en ekte samtale (det vil si en som ikke er en soliloquy i forklædning) vet ingen av samtalerne eller kan sikkert vite når det vil ende (i tilfelle at det er)
Ærlige samtaler karakteriseres for å fremme ærlighet og sannhet.
36. Kulturen av flytende modernitet har ikke lenger en befolkning som illustrerer og utrydder, men klienter som forfører
I dette samfunnet er vi veldig klar over hva andre tenker på oss og gir et godt bilde. Det trekker ektheten fra våre forhold.
37. Fremgang, kort sagt, har opphørt å være en diskurs som snakker om å forbedre alles liv til å bli en diskurs om personlig overlevelse
I dagens samfunn, hvilke triumfer er individualisme over kollektivet.
38. Kjærlighet er selvtillitens overlevelse gjennom egenheten av selvet
Kjærlighet kan forandre menneskers oppfatning og oppførsel.
39. Ingen form for tilkobling som kan fylle gapet som er igjen av de gamle fraværende linkene, har en garanti for varighet
De følelsesmessige bindingene mellom mennesker, som er kjent som vedlegg, kan legge merke til i våre liv.
40. Kjærlighet og lyst til kraft er siamesiske tvillinger: ingen av dem kan overleve separasjonen
I denne setningen refererer Bauman til romantisk kjærlighet. Imidlertid er det forskjellige typer kjærlighet. Hvis du vil dykke inn i dette emnet, klikk her.
41. Forbrukerisme handler for å opprettholde den følelsesmessige motsetningen til arbeid og familie. Utsatt for et kontinuerlig reklamebombardement gjennom det daglige gjennomsnittet på tre timers fjernsyn (halvparten av fritiden), blir arbeidere overtalet til å "trenge" flere ting
Forbrukerisme er næret av den konstante overtalelsen av media og reklame.
42. Moderne flytende kultur føler ikke lenger at det er en kultur av læring og akkumulering, som kulturer som er registrert i historier og etnografers rapporter. Til gjengjeld ser det ut til oss som en kultur av løsrivelse, diskontinuitet og glemsel
Den flytende kulturen som Bauman snakker om, er en konsekvens av commodification av mellommenneskelige forhold.
43. Hvis den forventede lykken ikke oppstår, er det alltid mulighet for å skylde på et feil valg i stedet for vår manglende evne til å leve opp til mulighetene som tilbys til oss.
I denne sosioøkonomiske modellen markedsføres den, selv med lykke.
44. Det er emnet som drømmer er laget og eventyr om et forbrukersamfunn: å bli et ønskelig og ønsket produkt
I forbrukersamfundet slutter selv folk å være fag for å bli gjenstander.
45. Mobiltelefoner bidrar til å være koblet til dem som er på avstand. Mobiltelefoner tillater de som forbinder ... å holde seg unna
Mobiler har endret måten vi forholder oss til mennesker.Selv om vi er på siden, kan vi være veldig fjerne hvis vi ikke samhandler med ekte mennesker, og i stedet gjør vi det med chat.
46. Kjærlighet og død har ingen egen historie. De er hendelser av menneskelig tid, hver av dem uavhengige, ikke tilkoblet (og enda mindre årsakssammenhengende) til andre lignende hendelser, unntatt i tilbakevirkende menneskelige komposisjoner, ivrige etter å finne -forventet-disse forbindelsene og forstå det uforståelige
Et sitat som inviterer leseren til å reflektere over kjærlighet og død.
47. Tendensen til å glemme og glødende fortidens hastighet er, til vår ulykke, tilsynelatende uutslettelige tegn på flytende moderne kultur. På grunn av denne motgangen, har vi en tendens til å snuble, snubler på en eksplosjon av populær sinne etter hverandre, reagerer nervøst og mekanisk til hverandre separat, som de presenterer seg, i stedet for å forsøke å alvorlig møte de problemene som avslører
Vi lever i et samfunn preget av individualisme og ved umiddelbarhet av informasjon. Dette gjør oss svake mennesker.
48. Den uunngåelige hensikten med utdanning var, er og vil alltid være forberedelsen av disse ungdommene for livet. Et liv i henhold til virkeligheten der de er bestemt til å komme inn. For å være forberedt, trenger de instruksjon, "praktisk kunnskap, konkret og umiddelbar anvendelse", for å bruke uttrykket for Tullio De Mauro. Og for å være "praktisk", trenger en kvalitetsundervisning å propitiere og forbrede åpenheten i sinnet, og ikke dens lukkethet
Gyldig utdanning er det som gjør at folk kan utvikle kritisk tenkning og empowerment i livet.
49. Det er sterilt og farlig å tro at man dominerer hele verden takket være Internett når det ikke er nok kultur å filtrere den gode informasjonen fra de dårlige til forbruk, alle konkurrerer om den uutholdelig flyktige og distraherte oppmerksomheten til potensialet kunder, strever for å fange den oppmerksomheten utover blinken
Moderne liv, hvor vi sameksisterer med fremskrittene til ny teknologi og internett, er infeksisering et nåværende problem. Folk må vite hvordan man skal skille mellom nyttig og ikke nyttig informasjon.
50. I et ord, måler BNP alt annet enn det som gjør livet verdt å leve
Et ironisk uttrykk som refererer til de pengene gir ikke lykke.
51. Med hensyn til kjærlighet, besittelse, kraft, skuffelse og absolutt fusjon er de fire ryttere av apokalypsen
En av Baumans setninger om kjærlighet.
52. Hvorfor liker jeg bøker? Hvorfor liker jeg å tenke? Hvorfor er jeg lidenskapelig? Fordi ting kan være ellers
Visse mentale holdninger forutsett oss for å forandre ting.
53. Jeg var til venstre, jeg er til venstre, og jeg skal dø igjen
Zygmunt Baumans arbeid har blitt veldig påvirket av hans politiske ideologi, noe som førte til at han fokuserte mye på sosiale fenomener og ikke så mye på de enkelte.
54. Mandatets rasjonalitet er alltid ledernes våpen
En interessant refleksjon om rasjonalitet og dens rolle i maktforhold.
55. Sannheten som frigjør menn er vanligvis sannheten at menn foretrekker å ikke lytte
En ide som minner om myten om Platons hul.
56. Globalisering er det siste håp om at det er et sted hvor man kan gå og finne lykke
Bauman kritiserer den idealiserte visjonen om globalisering.
57. Modernitet består i å tvinge naturen til lydig å betjene menneskelige behov
Dette er En annen kritikk av ideen om fremgang , i dette tilfellet til en av motorene til opplysningene.
58. Feilene til urettferdighet som kan utnyttes for å oppnå større likestilling, omdirigeres til forbrytelsens klareste manifestasjoner
Kritikk av forbrukeren som en mekanisme for å holde økonomien flytende.
59. Hva er forskjellen mellom å leve og gi forklaringer om livet?
Inspirerende frase om essensen av å leve.
60. Antipolitikk garanterer videreføring av det politiske spillet mellom partene, men tømmer det av sosial betydning
Å tro på oss utenfor politikken gjør oss ikke fremmed til det.
61. Hva skjer nå, det vi kan kalle demokratisk krise, er sammenbruddet av tillit. Troen på at ledere ikke bare er korrupte eller dumme, men at de ikke er i stand, generelt
Visjonen om fagpolitikken har falt mye, delvis på grunn av denne mangelen på tillit.
62. I nettverk er det så enkelt å legge til venner eller slette dem som du ikke trenger sosiale ferdigheter
Refleksjon om manglene dekket av bruk av sosiale nettverk .
63. Individualisering består i å transformere den menneskelige identiteten til noe "gitt" til en "oppgave", og å gjøre aktørene ansvarlige for å utføre denne oppgaven og konsekvensene (samt sikkerhetseffekter) av deres prestasjoner
Bauman trodde at individualisme er måten å tenke på som blir mest matet av liberalisme.
64. En er ikke vanskeligere og skruppelløs enn alle de andre, de vil ødelegge den, med eller uten anger
Moral fungerer også i henhold til sosial logikk.
65. Essensen av den avvisende holdningen stammer fra en dulling av evnen til å diskriminere
Vanskelighetene ved å oppdage nye og stimulerende situasjoner kan føre oss til kjedsomhet og kjedsomhet.
66. Løftet om å lære kjærlighetens kunst er løftet (falskt, villedende, men inspirerende av det dype ønske om å være sant) for å oppnå "opplevelse i kjærlighet" som om det var noen andre varer
Kjærlighet kan også behandles som en vare.
67. Kjærlighet er et boliglån på grunn av en usikker og uutsigelig fremtid
En avorisme om affektivt liv og hva som styrer det.
68. Forutsetningen om å elske sin nabo utfordrer instinktene bestemt av naturen; men det utfordrer også den følelsen av overlevelse som er opprettet av naturen, og den av kjærlighet for seg selv, som beskytter den
Interessant refleksjon over de kreftene som kjærligheten står imot.
69. Det som gir fortjeneste er den uberørte hastigheten til sirkulasjon, gjenvinning, aldring, kassering og utskifting, ikke holdbarhet eller langsiktig pålitelighet av produktet.
Bauman forstår det moderne produktive maskineriet som en boble som, når den eksploderte, produserer en krise.
70. Muligheten for å inneholde og assimilere den ustoppelige massen av innovasjoner blir mindre og mindre lovende, om ikke uoppnåelig.
En annen av Baumans kritikk av ideen om fremgang.
