Seksuell arbeidsdeling: hva det er, og forklarende teorier

Den seksuelle arbeidsfordelingen, det vil si måten produktive og reproduktive oppgaver har blitt fordelt etter kjønn og kjønn, har lenge vært anerkjent som en av de mest grunnleggende former for sosial og økonomisk organisering av våre samfunn .

I denne diskusjonen har feministiske bevegelser deltatt i forskjellige antropologer, sosiologer, økonomer, psykologer og andre akademikere. Studier har fokusert på både årsaker og konsekvenser, og det er mange forslag som i stor grad avhenger av den spesifikke tradisjonen for hvem som forklarer dem.

Her presenterer vi grovt Hva er seksuell arbeidsdeling, hvilke teorier forklarer sin opprinnelse og hvordan det for øyeblikket påvirker vår sosiale organisasjon.

• Kanskje du er interessert: "De 7 typer kjønnsvold (og egenskaper)"

Hva er seksuell arbeidsdeling?

Når vi snakker om seksuell arbeidsdeling, henviser vi til prosessen hvor kompetanse, kompetanse, verdier og / eller ansvar har blitt tilskrevet en person basert på deres biologiske egenskaper knyttet til ett eller annet kjønn. Dette betyr at oppdelingen av oppgavene som er grunnleggende for sosial organisasjon, samsvarer med hva som tilsvarer noen for å være en mann eller hva som tilsvarer ham for å være kvinne.

Studier på seksuell arbeidsdeling har gjort det mulig for oss å analysere hvorfor kvinner er tradisjonelt knyttet til det innenlandske rommet og hvorfor menn er mer knyttet til det offentlige rommet, som i sin tur konfigurerer en feminin identitet i forhold til omsorgsverdiene (mot å skaffe seg andres velferd) og en maskulin identitet knyttet til bestemmelsens verdier ( tilveiebringelse av nødvendige ressurser for livsopphold).

I denne divisjonen er aktivitetene i det innenlandske rommet betraktet som mer moralske og biologiske ansvar, som det ikke har blitt anerkjent som et "formelt arbeid" (som en betalt jobb). I motsetning til aktivitetene i det offentlige rommet som er relatert til bestemmelsen, som er de som er anerkjent når det gjelder kommersiell produktivitet, med det som er direkte knyttet til økonomisk utveksling.

Med andre ord, kvinner har tradisjonelt blitt redusert til biologisk reproduksjonskapasitet, som deres viktigste økonomiske aktivitet er gjengivelsen av arbeidskraften, og dermed har det vært historisk belastet med omsorgen . Og menn har blitt forstått i forhold til fysisk kraft, og med dette blir de tildelt oppgaver knyttet til offentlig plass og økonomisk produksjon.

Slik genereres og overføres en rekke trosretninger, normer og verdier, hvorfra idealer om femininitet og maskulinitet oppstår.

• Kanskje du er interessert: "Mansplaining: en annen underjordisk form for kulturell machismo?"

Teoretiske forslag om opprinnelsen til denne divisjonen

De mest klassiske forklaringene om opprinnelsen til den seksuelle arbeidsfordelingen foreslår at det stammer fra det faktum at menneskelige samfunn sluttet å være nomadiske (de ble stillesiddende), fordi det var da de første bosetningene lignet byer ble bygd, noe som genererte behovet for å etablere samarbeidsoppgaver som var basert på reproduktiv kapasitet som ga opphav til sosial organisasjon gjennom familien.

Noen tradisjonelle studier om kjønn og arbeid i forhistorie har imidlertid gjort det legitimere ulikheten som ligger til grund for denne divisjonen, fordi de presenterer den som noe naturlig og inneboende for vår biologi; det vil si som et fast og umulig faktum. Gitt at en stor del av kjønnsantropologi har lært oss at ofte, nåværende androcentriske fordommer eksporteres direkte mot forståelsen av ikke-vestlige samfunn eller "forhistorisk".

For eksempel har i dette studieområdet blitt undersøkt aktiviteten til kvinnelige samlere og potensielle oppdrettere av landbruket, men også deres aktiviteter knyttet til jakt, samt muligheten for eksistens av matriarkalske samfunn i det nåværende europeiske området.

Det vil si at antropologi har kommet for å bryte mange av de essensielle begrepene når den studerer forskjellene mellom samfunn som er organisert annerledes enn den vestlige, hvor omsorgen og forsyningsrollene ikke er de samme, eller de er tildelt menn og kvinner av på samme måte som i Vesten. For eksempel har det vært mulig å analysere hvordan i industrielle samfunn økonomien har stabilisert seg på det ukjente daglige arbeidet for kvinner (oppgaver relatert til omsorg og hjemlig plass).

Illustrative elementer av seksuell arbeidsdeling

Den seksuelle arbeidsdeling er forvandlet som middel og forhold til produksjonsendring i våre samfunn. Generelt sett foreslår Etcheberry (2015) tre elementer som kan tjene som veiledning for å forklare kjønnsrelasjoner på arbeidsplassen og som har en viktig gyldighet i våre dager.

1. Begrensninger iboende og ekstrinsikre for kvinners arbeidsdeltakelse

Generelt sett refererer denne dimensjonen til vanskeligheten og ulikheten av muligheter som kvinner kan møte når vi ønsker å få tilgang til arbeidsmarkedet . For eksempel, når vi må konkurrere med menn for en stilling, vanligvis når det gjelder lederstillinger eller de som er knyttet til offentlig forvaltning.

De egentlige begrensningene er de tro, normer og verdier som har blitt internalisert og som bestemmer differensiert ansvar mellom menn og kvinner, det vil si de jobbene som menn og kvinner forventes å utføre på arbeidsmarkedet.

Ekstremt eller pålagt restriksjoner de er de som kommer fra statene og markedene, for eksempel arbeidsgivernes preferanser, regler for tilgang og kontroll av ressurser, teknologi og kunnskap, tilgang til kommunikasjon og utdanning, blant annet.

2. Vertikal og horisontal segregering av kvinner i lønnet arbeid

Begrepet sosial segregering refererer til hvordan tilgang til forskjellige rom blir distribuert, og fra hvilke myndigheter og ressurser. I dette tilfellet er det spesifikt referert til den ulik fordeling mellom menn og kvinner på arbeidsmarkedet (selv om den også kan brukes på det innenlandske rommet).

Dette er viktig fordi det er flere måter å segregere som er mindre synlige enn andre. For eksempel, selv om kvinner statistisk har større tilgang til utdanning eller jobber av forskjellige typer, kan de også møte Andre barrierer som er en følge av ulikhet i kjønn innenfor disse stillingene.

En av disse hindringene kan være at kvinner har sluttet seg til produktiv sektor, spesielt hvis det igjen er å utøve omsorgsoppgaver, og uten at menn er blitt innarbeidet i det innenlandske rom i likhet, noe som representerer en dobbel byrde for kvinner utover frigjøring.

Sistnevnte har brakt ulike debatter om forlikspolitikkene som skal implementeres i forskjellige land, slik at arbeidsfordelingen kan balanseres.

Med andre ord, segregering må ikke bare forstås kvantitativt, men kvalitativ , som ikke er mulig å forstå om noen avgjørende kategorier ikke blir vurdert i sosiale og arbeidsrelasjoner, som kjønn, klasse, rase, alder, blant andre. Det er enda en forskningslinje som omhandler alt dette, kjent som den feministiske forsamlingsøkonomien.

3. Maskuliniteter og betalt arbeid

Mannlighet og femininitet svarer på en historisk og kulturell prosess med å bygge verdier, praksis, roller og organer . Noen verdier som vanligvis tilskrives normativ eller hegemonisk maskulinitet er autonomi, frihet, fysisk styrke, rasjonalitet, emosjonell kontroll, heteroseksualitet, rettferdighet, ansvar, blant annet.

For å oppnå disse verdiene må man anerkjennes som sådan av andre mennesker, et problem som stort sett skjer gjennom det betalte arbeidsområdet.

I våre samfunn generelt Det offentlige og produktive rommet er relatert til behovet for å ignorere plager, ubehag sykdommer; og privatpersoner har en tendens til å forholde seg til omsorg, rom for barn, kvinner, eldre, samt morsmors-hustruens roller.

Til sammen utgjør begrepet seksuell arbeidsdeling en viktig forskningslinje for å analysere samfunnene og kvinners undertrykkelse. Det kommer fra kritikken at kjønns- og feministiske teorier har gjort til de mer klassiske perspektiver på arbeid, som når de virker som nøytrale, har en tendens til å skjule at kvinners aktivitet er blitt naturliggjort på grunn av tilknytning til kjønn og kjønn. ; aktivitet som Ikke å være ubetalte stopper som en viktig faktor for å opprettholde organisasjonen og det økonomiske systemet i stor skala.

Bibliografiske referanser:

• Benería, L. (1981). Reproduksjon, produksjon og seksuell arbeidsdeling. I mellomtiden 6: 47-84.
• Brunet, I. og Santamaría, C. (2016). Feministisk økonomi og seksuell arbeidsdeling. IV (1): 61-86.
• Etcheberry, L. (2015). Kvinner i et chilenskt gruveselskap: Kropper og følelser i maskuliniserte jobber. Upublisert avhandling for å få graden av Master i samfunnsvitenskap, Universitetet i Chile.
• Mora, E. og Pujal i Llombart, M. (2018). Forsiktig: Utover hjemmearbeid. Revista Mexicana de Sociología, 80 (2): 445-469.
• Murdock, G. (1973).Faktor i Divisjonen for arbeid ved kjønn: En tverrkulturell analyse.Caterina etnologi, 12 (2): 203-225.
• Sánchez, O. (2001). Arkeologien til sjangeren i forhistorien. Noen spørsmål å reflektere og debattere. Atlanterhavet-Middelhavet Journal of Prehistorie og sosial arkeologi, 4: 321-343.
• Siles, J. og Solano, C. (2007). Sosiale strukturer, seksuell arbeidsdeling og metodiske tilnærminger. Familiestrukturen og kvinnens sosiohelsefunksjon. Forskning og utdanning i sykepleie, XXV (1): 67-73.