Paulo Freires 45 beste setninger
Paulo Freire (1921 - 1997) var en innflytelsesrik pedagog, pedagog og aktivist for rettighetene til de dårligst stillte. Født i Recife, Brasil, regnes som en av de viktigste teoretikere innen utdanning av det tjuende århundre.
Paulo Freire måtte håndtere fattigdom fra fødselen. Denne personlige bagasjen hjalp ham med å bygge det som i hans voksenliv ville være hans teori om utdanning. Han studerte lov, psykologi og filosofi ved Universitetet i Recife. Han jobbet med fattige lokalsamfunn som han introduserte til leseferdighet med en metode skapt av seg selv, som regnes som en variant av frigjørelsessteologi, siden å vite hvordan å lese og skrive var uunnværlige krav for å kunne stemme i Brasil fra det tid.
- Relatert artikkel: "100 berømte sitater og sitater om utdanning"
Sitater og berømte sitater fra Paulo Freire
Hans arv som pedagog går over grensene til utdanningen. Paulo Freire var en global tenker, engasjert for sitt folk og som tok en aktiv rolle i leseferdigheten til ekskluderte minoriteter.
I dagens artikkel la oss få vite de beste setningene til Paulo Freire .
1. Det viktige er imidlertid at arbeidsklassene fortsetter å lære i selve øvelsen av deres kamp for å etablere grensene for deres innrømmelser, det vil si å undervise de herskende klassene de grenser de kan bevege seg i.
Utdanning skal fremme respekt for sosiale og arbeidsrettigheter.
2. Lærerens gest var verdt mer enn notatet på ti som han ga til min skriving. Professorens bevegelse ga meg en tillit som fremdeles var tydelig mistenksom at det var mulig å jobbe og produsere. At det var mulig å stole på meg, men at det ville være så galt å stole utover grensene som det var på den gale tiden, ikke å stole på.
På betydningen av positiv forsterkning.
3. Utdanning er en handling av kjærlighet, derfor en handling av verdi.
Paulo Freires vakre frase om undervisning.
4. Å akseptere og respektere forskjell er en av de dydene uten hvilken lytting ikke kan gis.
Empati, kort sagt, må styres vår kommunikasjon.
5. Den undertrykte pedagogikk, opphører å være undertrykt og blir menns pedagogikk i permanent frigjøringsprosessen.
Om hans pedagogiske forslag.
6. Deres ideal (av de undertrykte) er egentlig å være menn, men for dem å være menn, i motsetningen som de alltid var og hvis overvinning de ikke har klart, skal de være undertrykkere. Dette er hans vitnesbyrd om menneskeheten.
Berømt avtale for å reflektere over forholdet mellom dominans.
7. Min visjon om leseferdighet går utover ba, være, bi, bo, bu. Fordi det innebærer en kritisk forståelse av den sosiale, politiske og økonomiske virkeligheten der den litterære er.
Dybden av hans filosofi gjenspeiles i denne refleksjonen.
8. Ingen har friheten til å være fri, men fordi de ikke er fri til å kjempe for sin frihet.
Paradoks å huske på. Gratis er den som kjemper for å være den.
9. De undertrykte må være selve eksemplet i kampen for deres forløsning.
Svært mye i tråd med forrige setning.
10. I "bankens" visjon om utdanning, "kunnskap", kunnskap, er en donasjon av de som dømmer seg klokt til de de dømmer uvitende.
På commodification i visse pedagogiske praksis.
11. Utdanning, som en praksis med dominans som vi har kritisert, opprettholder lærernes oppfinnsomhet hva de har til hensikt innenfor deres ideologiske rammeverk, er å indoktrinere dem i form av innkvartering til undertrykkelsesverdenen.
Utdanning uten innløsning er enkel indoktrinering.
12. Utdannelse som en frihetsøvelse, i motsetning til det som er praksis med dominans, innebærer negasjonen av den abstrakte, isolerte, løs mann, løsrevet fra verden, samt verdens benektelse som en realitet som er fraværende fra menn.
Gregariousness er en del av forbrukerkulturen pålagt av kapitalismen.
13. Utdanningen blir stadig gjenopprettet i praksis. Å være, det må være.
En viktig egenskap ved læringspraksis.
14. Sann utdanning er praxis, refleksjon og handling av mennesket på verden for å forvandle det.
Årsakene til utdanningsarrangementet.
15. Sektarianismen skaper ingenting fordi den ikke elsker.
Dogmatiske mennesker vet ikke hvordan man skal bidra med gyldige ideer eller debatter, ifølge Freire.
16. Jo mer kritisk en menneskelig gruppe er, jo mer demokratisk og gjennomtrengelig er den.
Refleksjon mot demokratisk sentralisme.
17. Vår tilstedeværelse i verden, som innebærer valg og avgjørelse, er ikke en nøytral tilstedeværelse.
Alt vi gjør er gjennomsyret av en viss politisk visjon.
18.Barn må ha rett til å lære å bestemme, noe som bare gjøres ved å bestemme seg.
Barn må respekteres, og så barns avgjørelser, uavhengig av deres økonomiske ressurser.
19. Utdanning er alltid en slags teori om kunnskap i praksis, det er naturlig politisk, det har å gjøre med renhet, aldri med puritanisme, og det er i seg selv en opplevelse av skjønnhet.
Magisterielt filosofisk uttrykk av Paulo Freire.
20. Eksistens er livet som er kjent som slik at det anerkjenner seg som endelige, uferdige; som beveger seg i tidsrom som er utsatt for inngrep av det som eksisterer.
21. Som en tilstedeværelse i historien og i verden kjemper jeg forhåpentligvis for drømmer, for utopi, for håp, med sikte på en kritisk pedagogikk. Og min kamp er ikke forgjeves.
En etisk kamp gjennom praxis.
22. Utdanning er frihet.
Kanskje, den mest huskede frasen av den brasilianske pedagogen.
23. Bare kraften som oppstår fra de undertryktees svakhet, vil være sterk nok til å befri alle.
På kraften til de undertrykte massene.
24. Frihet er ervervet gjennom erobring, ikke som gave. Det må utføres hele tiden og på en ansvarlig måte.
Ingen sivil erobring ble gjort av respekt for undertrykkerne.
25. Jaspers sa: "Jeg er i den grad andre også er". Mannen er ikke en øy, det er kommunikasjon. Så det er et nært forhold mellom fellesskapet og søket.
Filosofisk refleksjon om vår personlighet basert på mellommenneskelige forhold.
26. Å se på fortiden bør bare være et middel til å forstå tydeligere hvem og hva vi er for å bygge fremtiden mer intelligent.
Setning om tid.
27. Språk er aldri nøytral.
Den har alltid ideologiske og politiske konnotasjoner, ifølge Freire.
28. Tilliten til folket i lederne gjenspeiler tilliten til lederne i folket.
På gode politikere.
29. Det er ikke den ulovne som initierer forkjøpet, men den som ikke kan elske fordi han bare elsker seg selv.
Narkissisme fører til ulykke.
30. Menn er ikke dannet i stillhet, de er dannet i ordet, i arbeid, i handling, i refleksjon.
Om kontekstuelle variabler av hver enkelt persons læring.
31. Fortellingen, som har som tema læreren, retter studentene mot den mekaniske memorisering av innholdet som er fortalt ... fortellingen gjør dem til beholdere som læreren må fylle.
En kritikk av undervisningssystemet.
32. Det er ingen dialog om det ikke finnes ydmykhet, heller ikke om det ikke er sterk og urettferdig tro på mennesker.
En prøve av hans filantropi.
33. Det er ikke noe liv uten rettelse, uten rettelse.
Å vite hvordan å tilgi og tilgi er helt avgjørende.
34. Ingen person ignorerer alt. Ingen vet alt. Vi vet alle noe. Vi ignorerer alle noe. Det er derfor vi alltid lærer.
Vi er alle dygtige og gode i noen aspekter av livet.
35. Lesingen av verden foregår lese av ordet.
Vet og deretter reflektere.
36. Jo mer vi kan komme tilbake til å være barn, for å holde oss barnlige, desto mer kan vi forstå hvorfor vi elsker verden og er åpne for forståelse, forståelse; Når vi dreper vårt indre barn, er vi ikke lenger.
Barnets vitalitet er uerstattelig.
37. Bare ved å avskaffe situasjonen for undertrykkelse er det mulig å gjenopprette kjærligheten som denne situasjonen gjorde umulig. Hvis jeg ikke bor i verden, hvis jeg ikke elsker livet, hvis jeg ikke liker folk, kan jeg ikke gå inn i dialog.
Setning som gjelder for vår dag.
38. Å utdanne er å impregnere alt vi gjør i hvert øyeblikk med mening.
Ingenting har pedagogisk verdi hvis den ikke forklarer eller overfører en følelse.
39. Jeg la merke til en bonde og spurte ham hvor mange barn har du? Tre - svarte han. Ville du ofre to av dine barn ved å utsette dem for lidelse, slik at den tredje kunne studere? Nei - han svarte ... da vil Gud virkelig gjøre de tingene? Nei. Det er ikke Gud som lager dem. Det er mønsteret.
En liten historie som burde få oss til å reflektere.
40. Sektarianisering representerer et hinder for frigjøring av mennesker.
Å ha en fri og gjennomtrengelig tenkning tillater større integrering av kunnskap og kunnskap.
41. Ethvert forhold til dominans, utnyttelse eller undertrykkelse er allerede vold. Det spiller ingen rolle om det gjøres gjennom drastiske midler eller ikke.
Om de implisitte former for vold.
42. Revolusjonen er født som en sosial enhet i det undertrykkende samfunnet.
I tankegangen som Lenin etablerer Paulo Freire denne karakteriseringen av sosiale omdreininger.
43. Så lenge de undertrykte fortsetter å være uvitende om årsakene til deres fatalistiske tilstand, aksepterer de deres utnyttelse.
En slags slave selvtilfredshet.
44. Lesing går ikke i ord; er å ta sjelen fra dem.
Refleksjon som gir mening til kunnskapen som er oppnådd.
45.Menn og kvinner innrømmer sjelden deres frykt for frihet åpenbart, men har en tendens til å camouflere det ved å presentere seg som frihetsforsvarere.
På rådende hykleri.
