Den eksistensialistiske teorien til Martin Heidegger
Den eksistensialistiske teorien til Martin Heidegger regnes som en av de viktigste eksponentene til denne filosofiske bevegelsen, hovedsakelig knyttet til forfattere av slutten av det nittende og begynnelsen av det tjuehundre århundre. I sin tur har eksistensialismen vært en bevegelse som har stor betydning for dagens humanistiske psykologi, hvis hovedrepresentanter var Abraham Maslow og Carl Rogers, og som i de siste tiårene har blitt forvandlet til positiv psykologi.
I denne artikkelen vil vi analysere hovedutstillinger av den kontroversielle tyske filosofen Martin Heidegger i hans bidrag til eksistensialistisk filosofi, inkludert hans egen forståelse av sitt arbeid som en del av eksistensialismen. La oss begynne med å se nøyaktig hva denne filosofiske gjeldende er.
- Relatert artikkel: "Humanistisk psykologi: historie, teori og grunnleggende prinsipper"
Hva er eksistensialisme?
Eksistensialisme er en filosofisk gjeldende, hvor slike disparate tenkere har blitt kategorisert som Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus, Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, psykolog Karl Jaspers, forfatteren Fiódor Dostoievski eller filmregissøren Ingmar Bergman.
Alle disse forfatterne har til felles deres fokusere på menneskets eksistens . Spesielt fokuserte de på søket etter mening som motoren til et autentisk liv, som de understreket betydningen av individuell frihet. De ble også forent av deres kritikk av abstraksjon og tankegangen som et sentralt aspekt.
Martin Heidegger, filosofen som okkuperer oss, nektet sin kobling med eksistensialistisk filosofi ; Faktisk har to perioder blitt preget i sitt arbeid, og den andre av dem kan ikke klassifiseres innenfor denne nåværende tankegang. Imidlertid har forslagene og gjenstandene for studiet av sin første fase et tydelig eksistensialistisk tegn.
- Kanskje du er interessert: "Den eksistensialistiske teorien til Albert Camus"
Biografi av Martin Heidegger
Martin Heidegger ble født i 1889 i Messkirch, en by i Tyskland. Foreldrene hans var hellige romersk katolikker; Dette førte til at Heidegger studerte teologi ved Universitetet i Freiburg, selv om han til slutt bestemte seg for å hengive seg til filosofien. I 1914 mottok han doktorgrad med en avhandling om psykologi, en strøm som fremhever rollen som mentale prosesser.
I 1920-årene jobbet han som Professor i filosofi ved Universitetet i Marburg og senere ved Universitetet i Freiburg , der han ville trene for resten av sin karriere. I løpet av denne tiden begynte han å snakke sentrert om hans ideer om menneskelig eksistens og meningen med det, som han ville utvikle i sin bok "Being and Time", publisert i 1927.
I 1933 ble Heidegger utnevnt til rektor ved Universitetet i Freiburg, en stilling han forlot 12 år senere. Sin tilknytning og dens aktiv deltakelse i det tyske sosialistiske arbeiderspartiet - bedre kjent som «nazistpartiet» - ; Faktisk forsøkte Heidegger uten hell å bli referansefilosoren til denne bevegelsen.
Heidegger døde i 1976 i byen Freiburg im Breisgau; På den tiden var jeg 86 år gammel. Til tross for kritikken han har fått for samarbeidet med nazistene, for motsetningene mellom hans verk og for hans uvitenhet om andre forfattere av samme tid, er denne filosofen for tiden ansett som en av de viktigste av det 20. århundre.
- Du kan være interessert: "Den eksistensialistiske teorien til Søren Kierkegaard"
Den eksistensialistiske teorien til Heidegger
Heideggers hovedarbeid er "Å være og tid". I den forfatteren Prøv å svare på et nøkkelspørsmål: hva betyr "å være"? Hva består eksistensen av, og hva er dens grunnleggende karakteristikk, hvis det er en? På denne måten gjenvunnet han et spørsmål som etter hans mening hadde blitt lagt til side av filosofien siden den klassiske perioden.
I denne boken sier Heidegger at dette spørsmålet må omformuleres på jakt etter følelsen av å være, snarere enn det i seg selv. Rundt dette bekrefter han at det ikke er mulig å skille følelsen av å være fra en romlig og temporal kontekst (med døden som et strukturerende element) bestemt; Vel, snakk om menneskelig eksistens som "Dasein" eller "være-i-verden".
I motsetning til hva Descartes og andre forrige forfattere foreslo, anså Heidegger at folk ikke tenker vesener isolert fra verden rundt oss, men at samspillet med miljøet er et kjernefysisk aspekt ved å være. Det er derfor det ikke er mulig å dominere vesen, og prøver å gjøre det fører til et liv uten autentisitet.
Følgelig Den menneskelige evne til å tenke har en sekundær karakter og det skal ikke forstås som det som definerer vårt vesen. Vi oppdager verden gjennom å være i verden, det vil si fra eksistensen i seg selv; for Heidegger er kognisjon bare en refleksjon av det, og derfor er refleksjon og andre lignende prosesser også.
Eksistensen er ikke avhengig av viljen, men heller vi er "kastet" inn i verden og vi vet at det er uunngåelig at livet vårt slutter . Godkjennelsen av disse fakta, samt forståelsen for at vi er en del av verden, gir oss mulighet til å forstå livet, som Heidegger konseptualiserer som et prosjekt for å være i verden.
Deretter flyttet Heidegger interesser til andre emner. Han markerte språkets relevans som et grunnleggende redskap for å forstå verden, utforsket forholdet mellom kunst og søket etter «sannheten» og kritiserte den foraktige og uansvarlige holdningen til vestlige land med respekt for naturen.
