Neurovitenskap: Den nye måten å forstå menneskets sinn

April 17, 2024

den hjernestudie er en av de viktigste vitenskapene i dag. Takket være ulike teknologier som skannere som forteller oss hva hjernen vår er, og hvordan den fungerer, Human Genome Project, til anvendelse av genetikk i oppførsel , har vært i stand til å oppdage utrolige ting i det lille organet med mindre enn et kilo og et halvt som vi har i hodene våre.

Ting som vi ikke kunne oppdage før "hjernens tiår" begynte på 90-tallet, med hvilken en bølge av nye vitenskap kalt kognitiv psykologi og nevrovitenskap, som inkluderer det nevnte, ble sluppet løs. Disse er disipliner som forblir i kraft og som revolusjonerer alle områder av våre liv.

Hva er de og hvorfor nærmer seg studiet av nevrovitenskap?

De to største mysteriene i naturen er sinnet og universet.

-Michio Kaku

Et av de siste fremvoksende paradigmene innen psykologi er det av kognitiv psykologi . Dette ble utviklet i tre faser. Den første ble preget av sin institusjonalisering, som varierte fra begynnelsen til 80-tallet. I denne fasen dominerer metaforen av hjernen som en beregningsdator. Den andre fasen er forbindelsen i åttitallet; og den siste var emosjonell kognitivisme, innenfor rammen av det såkalte hjerteårets tiår. Den sistnevnte var også broen for fremveksten av nevrovitenskap .

Det er viktig å nevne kognitivisme fordi de fleste nevrovitenskapene er basert på menneskelig forståelse (læring, minne, oppfatning etc.) som gir opphav til kognitiv nevrovitenskap , som jeg vil forklare senere.

Antecedents av nevrovitenskap

De såkalte "hjernevitenskapene" har sine antecedents i de første stedene av kognitive funksjoner i hjernen, som skjedde i de første årene av 1800-tallet, eksperimentell psykologi , den psykofysiologi og det store bidrag fra datavitenskap og særlig til utviklingen av kunstig intelligens, samt innlemmelsen av molekylær genetikk på 80-tallet, selv om banebrytende innbrudd allerede var gjort av stor betydning ved bruk av genetiske tilnærminger for studiet av hjernen og oppførselen siden 60-tallet.

Innenfor genetikkens sammenhenger var en annen av nevropenes antecedenter og verktøy den Human Genome Project, hvis betydning er uberegnelig, siden den fikk lov til å anerkjenne den så viktige rollen som gener spiller i konstruksjonen og kodifiseringen av hjernen.

I ord av Philip J. Corr , "den Human Genome Project Det har åpnet et helt nytt perspektiv på genetikkens rolle i psykologi. "Og ikke bare i psykologi, men i alle vitenskapene som samhandler og arbeider med hjernen, fordi som biologisk vitenskapelig professor en gang nevnte. og nevrologi ved Stanford University Robert Sapolsky , vi kan ikke snakke om atferd (og jeg legger til, om hjernen) uten å ta hensyn til biologi.

Nærmer seg en definisjon av nevrovitenskap

Som en formell definisjon (basert på forskjellige avlesninger), ville jeg definere nevrovitenskap som studiet av det biologiske grunnlaget for menneskelig oppførsel . Jeg vil, nå, legge til en annen definisjon, den av kognitiv nevrovitenskap; definert av Carles som "disiplinen som søker å forstå hvordan hjernens funksjon gir opphav til mentale aktiviteter, for eksempel oppfatning, minne, språk og til og med bevissthet". Til tross for sine få års eksistens har denne disiplinen opplevd multipliseringen i sine studier som blant sine eksempler inkluderer visuell oppmerksomhet, visjon, minne og bevissthet.

Etter det såkalte hjerteårets hjerte (selv om det kanskje er den mest hensiktsmessige som skal kalles "det tyvende eller århundre av hjernen"), har kognitiv nevrovitenskap og nevrovitenskap generelt sett sine grener av forskning blomstrer, og dermed utvide til felt som lov, økonomi, psykologi, gastronomi, etc. Det rike mangfoldet av nevrovannsapplikasjoner er et symptom på tilstedeværelsen av disse undersøkelsene på alle områder av våre liv.

Nevrovitenskap De har vært ansvarlig for å forklare hvordan sinnet fungerer, basert på dets biologiske tilstand som er rotert i hjernen . Dens betydning ligger i at nå, takket være høyteknologiske skannere designet av andre grener av vitenskap, har det vist hemmeligheter i hjernen som gjør det som en gang var en del av science fiction; I dag er det formell vitenskap.Nå vet vi at det er nødvendig å kjenne hjernen for å forstå det og utforme strategier for å forbedre vår oppførsel og dermed løse de store problemene når det gjelder offentlig politikk relatert til psykologiske problemer .

Oppdager hvordan vi tenker og føler

På samme måte har nevrovitenskapen gitt oss mulighet til å vise oss selv som vi er, som det er vårt vesen bio-logisk (Jeg gjør denne separasjonen for å foreslå forholdet mellom vår dyre side og vår rasjonelle del). Å nekte rollen og ansvaret for hjernen i vår oppførsel, vil ikke endre vår tilstand.

I tillegg funnene om hjernen vår har moralske implikasjoner . Som det står Steven Pinker i Rasa Tábula"Nektet å anerkjenne menneskets natur er som den skam at kjønn produseres i det viktorianske samfunnet, og enda verre: det forvrenger vitenskap og studier, offentlig diskurs og dagligliv." Det er derfor vi må støtte en vitenskap som tillater oss å kjenne oss selv, å vite hvordan vi er og hvorfor vi er sånn. Og vi må gjøre det uten frykt og innsats på å forbedre vår menneskelige tilstand når det gjelder å kjenne vår menneskelige tilstand, det vil si å se vår menneskelige natur med et menneskelig ansikt.

En annen grunn til at folk, forskere og spesielt psykologer bør nærme seg studiet av nevrovitenskap, er fordi dette studiet er å bryte myter og erstatte klassiske problemer, men nå med en strengere tilnærming fra punktet av vitenskapelig syn. Et av disse problemene er det som er i sinnet-hjerneforholdet, dette har sluttet å være "et filosofisk monopol" (i Giménez-Amaya-ordene), for å bli et emne hvor flere disipliner prøver å gi en løsning som alltid tar Vurder funksjonen til hjernen.

Disse nyvitenskapene som inngår i nevrovitenskap, revolusjonerer alle aspekter av dagliglivet, for eksempel, Nå er offentlige retningslinjer som tar hensyn til hjernen i utdanning, lov, medisin, teknologi, laget . Land som USA har fullstendige prosjekter, som ligner Human Genome, relatert til nevrovitenskap.

Nevrovitenskapet som et verktøy for psykologen: Vi forstår bedre maskinen

"Hjernen, som den eller ikke, er en maskin, forskere har kommet til den konklusjonen, ikke fordi de er mekanistiske spoilere, men fordi de har samlet bevis for at ethvert aspekt av bevissthet kan knyttes til hjernen."

-Steven Pinker

Selvfølgelig er orgelet som vi har inne i skallen, så vanskelig å forstå at det til nå anses som det mest komplekse objektet i solsystemet. Som Carl Jung uttrykte det: "I hver av oss er det en annen vi ikke vet".

Det vanvittige dyret avhengig av karbohydrater er det mest komplekse materialet i universet, og det samme dyret er gjenstand for noen disipliner som nevrovitenskap, noe som kan være et verktøy for andre som psykologi. Neurovitenskapen viser oss den biologiske siden av sinnet og hjernen, og i det er det noen problemer som bevissthet, kognisjon. Målet med studiet av denne disiplinen er ansvarlig for vår atferd og andre problemer mer enn de som har ansvaret for å studere psykologi. Derfor er det viktig å stole på disse verktøyene som bringer oss nærmere den biologiske delen som er ansvarlig for det meste av vår oppførsel .

Hjernen vår veier ett kilo to hundre gram og består av to typer celler: nevroner og gliaceller . Alle mennesker har hundrevis av milliarder av disse mikroskopiske legemene. Og som Eagleman sier, "hver av disse cellene er like komplisert som en by. Og hver av dem inneholder hele menneskelige genom og sirkulerer milliarder molekyler i intrikate økonomier. "

Siden konsolideringen av nevrovitenskap har psykologer utfordret seg til å utvikle en psykologi basert på konkrete og isolerbare biologiske data.

Konklusjoner og kontekstualisering

Nevrovitenskap har hatt en lang historie gjennom historien om hjerneforståelse. For det meste av menneskehetens historie har vi ikke vært i stand til å forstå hvordan hjernen og sinnet fungerer. De gamle egypterne betraktet hjernen som en ubrukelig orgel. Aristoteles trodde at sjelen bebodde hjertet og andre, som Descartes trodde at sjelen kom inn i kroppen gjennom den lille pinealkirtlen. Etter "hjernens tiår" endret alt, og vi begynte endelig, takket være ny teknologi og funn, å virkelig kjenne hjernen. Det vi ikke lærte i menneskehetens historie, etter nittitallet, begynte vi å oppdage og lære, men vi forstår ikke og assimilerer det.

Men det er fortsatt mange mennesker, i den akademiske, kultur og vanlige mennesker, hvem de nekter å anerkjenne sin natur og godta nye måter å forstå oss på, forstå vår hjerne, vår maskin . Negasjonen og motstanden til mange mennesker til nevrovitenskapen er i troen på at biologi kommer til å fjerne oss fra vår menneskelige tilstand, det ville ende opp med vår moralske del og redusere oss til ikke mer enn dyr som styres av impulser og i så fall de kunne rettferdiggjøre ting som voldtekt, incest eller mord.

Men i motsetning til disse overbevisningene er de som sier slike kjente forskere som Steven Pinker eller David Eagleman som foreslår at ved å vise mennesket uten frykt hva det er, kan de lage virkelige programmer for gjenoppretting, forutsi og kontrollere atferd som kan skade samfunnet og seg selv. Nektet å gjenkjenne hva som skjer i vår maskin, vil ikke bidra til å gi svar på hva som skjer i det, og det kan ha en sosial kostnad.

Bibliografiske referanser:

Avedaño, C. (2002). Neurovitenskap, nevrologi og psykiatri: Et uunngåelig møte. Asoc. ESp. Neuropsiq. Hentet fra Scielo: //scielo.isciii.es/pdf/neuropsiq/n83/n83a05.p ...
Carles, E. (2004). Historisk og konseptuell tilnærming til kognitiv nevrovitenskap. Kognitive, 141-162.
Corr, P.J. (2008). Psicogenómica. I P.J. Corr, Biologisk Psykologi. McGraw-Hill.
Eagleman, D. (2013). Det er noen i hodet mitt, men det er ikke meg. I D. Eagleman, Incognito. Hjemmets hemmelige liv (side 9). Anagram.
Giménez-Amaya, J. m. (Mai-august 2007). Dialnet. Hentet fra Dialnet: //dadun.unav.edu/handle/10171/10926
Kaku, M. (2014). Introduksjon. I M. Kaku, fremtiden for vårt sinn (side 22). Penguin tilfeldig hus.
Pinker, S. (2003). Den tomme skifer. I S. Pinker, The Blank Slate (side 703). Polity Press.
Tortosa, G. og. (2006). Psykologihistorie I G. og. Tortosa, Psykologhistorie. Macgrawhill.
Zapata, L. F. (august-desember 2009). Evolusjon, hjerne og kognisjon. Hentet fra Scielo: //www.scielo.org.co/pdf/psdc/n24/n24a06.pdf