Filosofisk behaviorisme: forfattere og teoretiske prinsipper
I midten av det tjuende århundre oppsto filosofisk oppførsel, en bevegelse som hadde som hovedmål å fordømme feilene i filosofi og psykologi fra konstruksjonens "sinn", som tilskrives en sannhet som ikke støttes av vitenskapelig analyse. De to hovedforfatterne i denne utviklingen var Gilbert Ryle og Ludwig Wittgenstein.
I denne artikkelen vil vi beskrive den historiske opprinnelsen og de viktigste utstillinger av filosofisk behaviorisme . Vi vil pause spesielt for å beskrive to av de viktigste bidragene til disse forfatterne: kritikken av begrepet "sinn" og "privat språk", som er i motsetning til mange av de mentalistiske ideene som er i kraft på tiden og i dag.
- Relatert artikkel: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"
Hva er behaviorisme?
Behaviorism er et sett med tilnærminger til analysen av atferd hos mennesker og andre dyr som fokuserer på observerbar oppførsel. Dette forstås som resultatet av samspillet mellom organismen, inkludert dens individuelle historie, og de relevante stimuliene i en gitt situasjon.
Fra denne orienteringen En viktigere rolle er gitt til miljøet enn å arve i opprinnelsen til atferd . Spesielt bemerkelsesverdig er rollen som forsterknings- og straffeprosesser, som øker eller reduserer sannsynligheten for at en bestemt oppførsel vil gjentas under forhold som ligner på læringssituasjonen.
Blant forfatterne som hadde en viktig innflytelse på denne orienteringen var Edward Thorndike, Ivan Pavlov, John B. Watson og Burrhus F. Skinner. Hans bidrag er innrammet i en historisk sammenheng der psykoanalysen dominerte vår disiplin; Behaviorism var først og fremst en reaksjon på den runaway mentalismen i tidenes psykologi .
For tiden er den mest relevante grenen av behaviorisme analysen av anvendt adferd, som er en del av Skinnerian-paradigmet av radikal behaviorisme. Fra dette perspektiv er mentale prosesser uttalt som tilsvarende fenomener til resten av atferd og blir studert som sådan; På den annen side, i metodologisk behaviorisme ble de ignorert.
- Kanskje du er interessert: "Teorien om B. F. Skinner og behaviorisme"
Opprinnelse og tilnærming til filosofisk behaviorisme
I midten av 1900-tallet oppsto en filosofisk bevegelse som fokuserte på en differensiert oppfatning av språk forsvaret av empiriske og rasjonalistiske tradisjoner. De to hovedforfatterne i denne nåværende, som noen ganger kalles "Bevegelse av vanlig språk", var Ludwig Wittgenstein og Gilbert Ryle .
De klassiske tilnærmingene til filosofien har en tendens til å fokusere på språk og kunstige konstruksjoner som kommer fra det. Imidlertid er slike studier som følge av bevegelse av vanlig språk feilaktig fordi det ikke er mulig å ta ordene som troverdige virkelighetsmodeller; Derfor prøver man å gjøre det en metodologisk feil.
Mange av fagene som har studert filosofi og psykologi krever at de blir oppfattet som vellykkede Begreper som "kunnskap", "intensjon" eller "ide" . Noe lignende skjer med klassiske dikotomier som skille mellom kropp og sinn. Anta fra begynnelsen at denne typen tilnærming er legitim fører til å analysere fra feil side.
Fellesskapet av privat språk
Selv om Wittgenstein, Ryle og forfatterne som fulgte dem ikke nekte eksistensen av mentale prosesser, bekreftet de at vi ikke kan kjenne andre menneskers psykologiske erfaring. Vi bruker ord for å referere til abstrakte indre erfaringer , slik at vi aldri overfører dem trofast eller helt.
Ifølge Ryle, når vi uttrykker vårt mentale innhold, refererer vi faktisk til eksternaliseringen av dem. På samme måte snakker vi om årsaker på en systematisk måte for å beskrive det samme fenomenet som den antatte konsekvensen; Dette skjer for eksempel ved å si at noen oppfører seg vennlig fordi han er snill.
Selve begrepet "privat språk" er problematisk for filosofisk behaviorisme. De innholdene vi refererer til med ord som "tanke" er i virkeligheten en serie opplevelser og interne prosesser som ikke kan oversettes til ord, men har en mye bredere og mer dynamisk karakter.
Av disse grunner, og gitt vanskeligheter med å ekstrapolere de psykologiske konstruksjonene som håndteres av en person til andre mennesker, blir det fra dette perspektiv nektet bruk av selvanalyse, som inkluderer metoder for introspektiv analyse.Det "private språket", hvis tilgjengelig, ville være bare for den enkelte.
Problemet med sinnet kropp dualisme
Gilbert Ryle bekreftet at oppfatningen av mentale fenomener og observerbar oppførsel som uavhengige prosesser antar en kategorisk feil. Dette betyr at debatten oppstår som om man arbeidet uten inngrep fra den andre og som om det var mulig å skille biologisk grunnlag, da faktisk er denne dikotomi bare en feil .
Fra denne tilnærmingen kommer forståelsen av sinnet som manglende sann bevissthet. For Ryle refererer begrepet "sinn" til et meget bredt sett av fenomener, hovedsakelig av to typer: Atferd observerbar fra utsiden og ikke-observerbare atferdspresipper, generert gjennom kondisjonering.
Ifølge denne forfatteren ville derfor tankene bare være en filosofisk illusjon som vi har arvet fra René Descartes 'filosofi. Men fra et logisk synspunkt er det et feil konsept; Følgelig ville det være bidragene fra den såkalte "tankens filosofi", som ville omfatte et stort antall psykologiske forslag.
