De 12 vakreste historiene i verden (med forklaring)

Kan 3, 2024

Sannsynligvis mange av de som leser disse linjene, husker fondly øyeblikket da de som barn sovnet mens foreldrene deres, slektninger eller omsorgspersoner fortalte dem en historie. Og denne typen historier, ofte fantastiske, inspirerer ofte illusjon og gir oss en unik verden å gå seg vill i tillegg til øyeblikket med å telle dem, innebærer en handling av positiv kommunikasjon mellom barn og voksen.

Det er mange forskjellige historier i forskjellige kulturer og samfunn, som overfører og lar oss se de ulike verdiene, skikker og tro som er verdsatt i hver av dem. Gitt dette flotte mangfoldet over hele verden, gjennom hele denne artikkelen vil vi se en kort samling av noen av de vakreste historiene i verden , så vel som hans leksjoner.

Relatert artikkel: "De 10 beste spanske legender (gamle og nåværende)"

12 av de vakreste historiene i verden

Deretter forlater vi deg med et dusin gode historier fra forskjellige deler av verden, med stor skjønnhet og for det meste med en form for moral, kan vi fortelle våre barn eller bare nyte å lese.

1. Lille rød hette

"En gang var det en ung jente som bodde hos moren hennes i skogen, og hvem fikk navnet Little Red Riding Hood da hun aldri tok av en hette av den fargen som hennes mor hadde laget for henne. Jenta hadde en bestemor på den andre siden av skogen, som var syk. Av den grunn en dag moren til Lille Rød hette Han sendte den lille jenta til å komme og bringe en kurv med brød, kaker og smør til bestemoren hennes , selv om han advarte henne om ikke å snakke med fremmede eller komme seg ut av veien.

Etter å ha sagt farvel tok Little Red Riding Hood kurven og begynte å gå mot sin bestemors hus, følge stien mens hun sang. Hun var der da hun møtte en ulv, som spurte henne hvor hun gikk så travelt. Fortsatt å huske hva moren fortalte henne, den unge kvinnen var ikke redd for ulven, så hun svarte at hun skulle til sin bestemors hus, som var syk. Ulven spurte ham hvor huset hans var, som den lille jenta svarte på i en klaring på den andre siden av skogen.

Ulven, som allerede var klar over at han skulle spise Little Red Riding Hood, tenkte på å spise den gamle kvinnen som en aperitiff, og han laget en plan. Han foreslo at Little Red Riding Hood at i tillegg til kurven burde han bringe en bukett med skogblomster til sin bestemor. Little Red Riding Hood svarte at hennes mor hadde fortalt henne ikke å gå ut av veien, men ulven fortalte ham det var en annen måte han kunne komme dit raskere . Begge skilt, kjører ulven til bestemorens hus. Han lurte den gamle kvinnen inn i å tro at hun var barnebarnet, hvorpå han spiste henne og kledde seg i klærne, så gikk han til sengs. Kort tid etter kom Little Red Riding Hood, som banket på døren. Ulven fortalte ham å passere, liggende på sengen.

Little Red Riding Hood så at bestemoren hennes var forandret. -Abuelita, hvilke større øyne har du, sa jenta. -De er å se deg bedre - svarte ulven. -Abuelita, hvilke store ører har du - Caperucita sa igjen. «De skal høre deg bedre,» svarte ulven. -Abuelita, hvilken stor munn du har - han sa nå for tredje gang. -Det er å spise bedre! - ulven gråt, pouncing på jenta og spiser en bit. Etter å ha spist det, bestemte dyret seg for å ta en lur på bedstemorens seng.

Imidlertid var det en jeger i nærheten som hørte hva han trodde var en jentes gråt. Han dro til hytta og så, forbauset, ulven nappet med magen oppsvulmet. Lurer på årsaken til at hevelsen tok jægeren en kniv og åpnet sin tarm. Det var Little Red Riding Hood og bestemoren hennes, fortsatt i live, og hun hjalp dem ut av ulvens interiør. Etter det og for å gi en leksjon til det onde vesen, fylte de magen med steiner og syet den igjen. Når ulven våknet, følte det tørst og gutlike, noe som gjorde det til nærmeste elv. Men da han bøyde seg for å drikke, snublet han og falt i vannet, hvor han ble druknet av steinens vekt. Etterpå kom den lille røde hetten hjem og lovet å aldri fornekte moren sin og ikke snakke med fremmede igjen eller å avvike fra sin vei i skogen.

Denne historien er en klassiker kjent av nesten hele den vestlige verden , som virker som lydighet mot foreldrene, den listige og forsiktigheten mot fremmede. Det forteller oss også om tap av uskyld og inntreden i voksenverdenen (ulven har ofte blitt sett på som et symbol på den seksuelle, og den røde hetten som et symbol på menstruasjon og passasje til ungdommens voksenliv at portalen)

2. The Fox and the Raven

«En gang var det en kråke satt på grenen av et tre, som hadde fått en flott og vakker ost og holdt den med nebbet. Lukten av ost tiltrak en rev i området . Den intelligente ræven, begjærte maten, hilste kråken og begynte å smigre ham, beundre skjønnheten i sin fjerdedel. Han fortalte ham også at hvis hans sang passet med fjærens skjønnhet, skulle det være fenomenet. Krået, smigret, åpnet nebbet for å vise reven sin stemme. Men mens du gjorde det, falt osten til bakken, noe som reven tok for å fange den og flykte. "

Denne fabel er forfattet av Jean de La Fontaine , og i forfatteren får vi se behovet for å være forsiktig med de som smigrer og smigrer oss for å manipulere oss eller få noe fra oss.

3. Cicadaen og myren

"Det var en gang en varm sommer, en cikada som i skyggen av et tre ikke slutte å synge, nyte solen og ikke ønsket å jobbe. Hans nabo gikk forbi, en maur som jobbet og bar mat til sitt hjem. Cicada tilbød seg å hvile med henne mens hun sang til ham. Myren svarte at i stedet for å ha det gøy burde han begynne å samle mat til vinteren, som cicada ikke var oppmerksom på og fortsatte å ha det gøy.

Men tiden gikk og vinterens kulde kom. Cicadaen fant plutselig seg kald, uten sted å gå og ingenting å spise. Sulten, myren kom til huset for å be om hjelp, siden hun hadde rikelig med mat. Myren svarte det som cicada hadde gjort mens hun tilbrakte lange timer arbeidet. Cicada svarte at det sang og danset under solen. Myren fortalte ham at siden han gjorde det, gjorde han nå om vinteren og lukkede døren.

Denne historien er en annen av Aesops fabler som viser oss betydningen av å verdsette arbeidet , samt behovet for å streve og vedvare for å overleve og trives. Det etablerer også en kritikk av latskap og passivitet.

Kanskje du er interessert: "De 10 beste korte legender (for barn og voksne)"

4. Haren og skilpadden

"En gang en gang gikk en skilpadde langs veien sakte når en hare nærmet seg ham. Hun scoffed på hans langsomhet og spurte skilpadden hvorfor det gikk så sakte, som skildpadden svarte at til tross for sin treghet slo ingen ham i form av motstand. Trøtt av å plage, foreslo skildpadden å lage et løp til haren. Hun skremte skildpadden og tenkte at hun skulle få en enkel seier, aksepterte utfordringen, som skulle finne sted neste dag.

Da dagen kom fram, ved hjelp av en rev som skulle markere start og mål og en kråke som ville fungere som dommer, begynte løpene. Skildpadden begynte å bevege seg sakte, mens haren skutt ut. Ser den fordelen han ledte, haren han stoppet for å vente på henne og gjøre narr av henne, til skilpadden nådde sin stilling . Deretter løp haren igjen for å hente ham og stoppet kort tid etter, gjenta denne situasjonen flere ganger og tro at haren ville nok til slutt løpe litt for å få den første.

Haren endte opp med å sovne i en av ventene. Skildpadden fortsatte sakte, men sikkert, kom nærmere og nærmere målet. Da haren våknet innså han at skilpadden var i ferd med å nå målet, og begynte å løpe. Det kom imidlertid ikke i tide og skildpadten nådde sitt mål, og var den første i sin karriere. Haren gråt aldri på skilpadden igjen. "

Denne historien, snarere en skikkelse skapt i antikken av Aesop, tjener som et eksempel på verdien av innsats og utholdenhet som er symbolisert av skilpadden, så vel som mot observere hvordan arroganse og arroganse kan føre oss til å miste , akkurat som haren.

5. De tre små grisene

"En gang var det tre smågrisebrodere som levde lykkelig i skogens dyp, men som en dag oppdaget at det var en ulv i nærheten. Derfor bestemte de seg for å bygge hver et hus som kunne fungere som et tilfluktssted.

Hver av dem, med en helt annen karakter fra hverandre, ble et hus med forskjellige materialer. Den første av dem og mer lat ble laget et lite hus av halm, som endte raskt. Den andre grisen så etter et sterkere materiale, men kunne også bruke det til å bygge raskt, ved hjelp av tre til byggingen av huset hans. Den tredje grisen, den mest hardt arbeidende, kom til den konklusjonen at det var sikreste å bygge et murstein, selv om det ville koste mye mer for å fullføre det.

Når de tre hadde avsluttet, feiret de tre og sang, inkludert sanger som "Hvem frykter den store onde ulven, ulven, ulven?". Hørte slike chants, ulven nærmet seg og så smågrisene, bestemmer seg for å spise dem. Han rushed på dem, noe som gjorde de tre til å ha tilflugtssted i sine hjem. Ulven ga imidlertid ikke opp. Han dro først til halmhuset og ropte til grisen at han levde den for å åpne eller blåse og blåse til huset for å rive ned. Siden grisen ikke åpnet, ulven begynte å blåse, lett å rive ned i huset . Grisen løp for å ta tilflugtssted i sin brors hus, den som hadde tre. Ved denne anledningen ropte han også: "Jeg vil blåse og blåse og dette huset vil bryte ned!".

Ulven begynte å blåse med stor kraft, og til tross for at det trengte mye mer kraft, klarte han endelig å rive trehuset. De to små grisene gikk til den mest arbeidende brors hus og tok tilflugtssted i den. Der ønsket ulven å bli åpnet, ellers "Jeg vil blåse og blåse og dette huset vil bryte ned!". Ulven blåste og blåste med all sin styrke, men det tredje huset var murstein, veldig motstandsdyktig og ga ikke ut. Bestemt for å få slutt på de små grisene så ulven at dette huset hadde en skorstein, og prøvde å snike seg gjennom den.

De små grisene hadde imidlertid tent på brannen, brennende ulven og hylt med smerte. Den onde ulven flyktet tilbake i skogen for aldri å komme tilbake. Når det gjelder grisene, takket de to lateste brødrene den tredje til sitt arbeid og sin innsats, lærte en viktig leksjon og deretter skape hver et mursteinhus. "

En annen av de mest klassiske og kjente historiene, de tre små grisene lærer verdier som hardt arbeid og dets betydning for å trives i livet , noe som indikerer at det vil være kjernen i vårt arbeid og arbeid som vil tillate oss å overleve og utvikle seg.

6. Hansel og Gretel

"Det var en gang en svært ydmyk familie bestående av en tømmerhugg, hans kone og hans to sønner, Hansel og Gretel. Foreldrene prøvde stadig å bringe mat hjem, men det kom en tid da de ikke kunne fortsette å mate sine barn. Derfor bestemte foreldrene seg for å forlate barna sine i skogen. Barna gråt, siden de hadde hørt samtalen, men Hansel lovet Gretel å finne en vei hjem. Neste dag tok faren barna til dypet av skogen, og da de sovnet, forlot han dem.

Ved oppvåkning befant Hansel og Gretel seg alene midt i skogen . Hansel hadde imidlertid forlatt steiner underveis, slik at de kunne komme hjem etter stien. Overrasket, besluttet foreldrene at neste gang de ville gå videre inn i skogen. Ved denne anledningen kunne Hansel ikke samle steiner, så han bestemte seg for å forlate en sti med brødkrummer. Neste dag, igjen, ble de tatt til skogen og forlatt det mens de sov.

De begynte å lete etter stien, men dessverre innså de at det var forsvunnet: skogens fugler hadde spist dem. Desperat og sulten begynte de å vandre. Da de var i ferd med å svimme, fant de plutselig et hus med brød og kake midt i skogen, med sukkervinduer og full av søtsaker. Famélicos, pounced på henne. I det øyeblikket åpnet en gammel kvinne døren til huset, og invitert dem til å komme inn pent og lovende dem mat og seng. Den kvelden spiste barna godt og ba om å sove innendørs, selv om det var noe rart om den gamle kvinnen.

Da dagen kom, ble grunnen oppdaget: den gamle kvinnen var virkelig en heks, som låste Hansel og tok Gretel som en hushjelp, lot seg å agne barnet og så spise det. Men, og selv om i utgangspunktet Hansel lure heksen ved å late som ikke å bli fett , en dag ble den gamle kvinnen sliten av å vente og fortalte Gretel å kontrollere at ovnen var godt opplyst og forberedt, teoretisk å ære brød, men late som å spise barna.

Den lille en lot som om ikke å vite hvordan å gjøre det før hva heksen fornærmet henne og fortsatte å se på det selv, stakk hodet i ovnen. Gretel grep øyeblikket og presset heksen innvendig, lukkede døren og forårsaket heksen å brenne. Da frigjorde han Hansel, og da de skulle gå, bestemte de seg for å se om det var noe nyttig i heksens hus. Overraskende fant de verdifulle juveler og dyrebare steiner, som de tok før de forsøkte å komme hjem. Endelig klarte de en dag å komme seg hjem, og takket være heksens dyrebare steiner fikk de nok penger til å leve lykkelig og med familien deres resten av dagene.

En populær historie av Grimm-brødrene som uttrykker behovet for å samarbeide, lojalitet og betydningen av å skille virkeligheten fra fremtoninger , samt fremhever bruken av intelligens og oppfinnsomhet for å overvinne vanskeligheter (begge deler av Hansel når man ser etter et middel til å komme hjem og Gretel for å late som uvitende om å avslutte heksen.) Det gjenspeiler også tap av håp (fra foreldrenes side) og utholdenhet og opprettholdelse av troen (fra barnets side) til tross for vanskelige situasjoner.

7. De seks blinde vismændene og elefanten

"Det var en gang seks blinde eldste med stor læring, som aldri hadde sett eller kjent hva en elefant var. Disse vise menn, ikke i stand til å se, brukte berøring for å kjenne gjenstander og vesener i verden. En dag og da han visste at hans konge hadde et av disse dyrene i hans besittelse, spurte de ydmyk ham om å møte ham. Den suverene aksepterte og førte dem til dyret , som de vise mennene kom til å gjenkjenne ham.

Den første av de kloke berørte en av fangene av å være og konkluderte med at en elefant var skarp og glatt som et spyd. En annen rørte på halen og tenkte at elefanten var som et tau. En annen kom til elefantens koffert, og indikerte at det var som en slange. Den fjerde rørte på dyrets kne, og indikerte at det var mer som et tre. En femte mente at de andre hadde galt, fordi han rørte på pachydermens øre og kom til den konklusjonen at elefanten er som en fan. Den siste salvie rørte ryggen, noe som indikerte at elefanten virkelig var som en sterk og grov vegg.

De seks vise menn begynte å krangle og kjempe for å se hvem som hadde rett. I den de konsulterte en annen vismann, som likte visjonens gave , og etter å ha konsultert ham innså de at alle hadde en del av grunn, bare kjent som en del av den samme virkeligheten. "

Denne historien om indisk opprinnelse får oss til å se hvordan noen ganger ting ikke er sanne eller falske, men bare kan eksistere perspektiver forskjellig fra de som kan være så sanne som de vi forsvarer.

8. Heksen og søsteren til Solen

"En gang i et fjernt land var det en tsar og en tsarina som hadde som sønn en gutt dum ved fødselen ved navn Ivan. De hadde også en stabil gutt, som fra tid til annen fortalte vakre historier til gutten. En dag, og da Ivan var allerede tolv år gammel, dro han til brudgommen for å fortelle ham en annen. Imidlertid sa brudgommen ham noe annet enn forventet: han indikerte at han på kort tid skulle føde en jente, som ville bli en heks som ville fortære faren, moren og tjenerne til slottet. Den eneste måten Ivan kan redde seg på, er å spørre sin far for sin beste hest og flykte hvor steeden tok ham. Anguished, den unge mannen løp til faren sin, og for første gang snakket han til å spørre ham om en hest.

Kongen, glad for å høre sin sønn for første gang, ga ham sitt beste sted. Ivan rode på det og red til hvor dyret tok ham. Etter hvert som tiden gikk, begynte hun å spørre Albergue til forskjellige mennesker hun møtte: et par gamle kvinner (som fortalte henne at siden de hadde lite tid igjen å leve, kom tiden da de var ferdige med veving), en mann som heter Vertodub (som ikke kunne hjelpe ham siden han døde en gang han dro noen eiker fra jorden) og enda en, Vertogez, som heller ikke kunne hjelpe, siden tiden skulle komme en gang han bare hadde vendt over noen fjell.

Den unge mannen gråt og gråt, konspirere, til han endelig kom til Solens søsters palass. Dette hilste ham med godhet og behandlet ham som en sønn. Ivan bodde i det palasset for dager, men fra tid til annen gråt han fordi han ikke hadde noen nyheter om sitt hjem. Søsters søster spurte ham flere ganger hvorfor hans tårer, som den unge mannen i utgangspunktet svarte at det var fordi vinden hadde irritert dem (noe som førte til at sønnen søster bestilte vinden til å slutte å blåse) Endelig tilstod den unge mannen hva som skjedde og spurte ham om å komme hjem. Etter hans insistering ga sønnen søster ham tillatelse og underholdt ham med en børste, en kam og to epler som kunne forynge den som spiste dem.

På vei tilbake så den unge Ivan igjen Vertogez, og da han så at det bare var ett fjell igjen for ham å vende seg om og da dø, kastet han penselen på bakken. Fra ham kom nye og store fjell, så mange at de mistet syn. Vertogez var glad. Kort tid etter, og veien fortsatte, fant Ivan Vertodub om å trekke de tre siste trærne, hvorpå han ville dø. Den unge mannen tok ut kammen og kastet den i marken, og derfra var det store skoger, noe som gjorde Vertodub lykkelig og ga ham mer arbeid å gjøre. Senere, Ivan Han kom til de gamle kvinnene, til hvem han ga de foryngende eplene . De gamle kvinnene spiste dem og de var unge igjen, og i kompensasjon ga de ham et lommetørkle som kunne skape en innsjø ved å riste den.

Endelig kom Ivan hjem igjen. Der kom søsteren til å motta ham med kjærlighet og ba henne spille harpe mens hun forberedte maten. Mens det var, kom en liten mus ut av å gjemme seg og skrek på ham for å flykte siden søsteren hans slitret tennene for å fortære ham. Den unge mannen flyktet, og musen spilte harpe for å distrahere søsteren. Snart kom søsteren inn i rommet for å fortære Ivan, men han skjønte at byttet hans hadde flyktet.

Han begynte å forfølge Ivan, som skjønte at alcazabaen rystet lommetørkleet på en slik måte at han satte en innsjø mellom dem for å dra nytte av. Heksen krysset sjøen og fortsatte å jage den unge mannen og passerte nær Vertodub. Dette, forstår hva som skjedde, begynte å hakke opp eikene som begynte å danne et fjell som forhindret passasjen til heksen. Selv om det klarte å gnave trærne, ga det Iván stor fordel. Da heksen forkortet avstander og praktisk talt nådde den unge mannen, nærmet de seg hvor Vertogez var .

Forstå hva som skjedde, Vertogez grep det høyeste fjellet og snudde det midt i veien som skilt brødrene, blokkerte heksen. Til tross for dette fortsatte den å nærme seg Ivan litt etter litt. Like før den kom, kom begge til dørene til Solens søsters palass. Den unge mannen ba om å åpne vinduet, noe som sønnen søster gjorde. Heksen spurte at broren hennes ble overlevert og foreslått at de veier seg i en peso: Hvis heksen veide mer, ville hun spise den, og hvis ikke, ville Ivan drepe henne. Den sistnevnte aksepterte, veier seg først.

Men når heksen begynte å klatre, tok den unge mannen vekten til å hoppe opp, med en slik kraft som han nådde himmelen og fant et annet palass av søsteren til Solen. Der ville han være evig trygg fra heksen, hvem Jeg kunne aldri ta det. "

Denne historien, av den russiske Alexander Nikoalevich, forteller oss om betydningen av ydmykhet og hensyn til andre, samt ideen om gjengjeldelse for det gode vi forårsaker: det er de gamle kvinnene Vertodub og Vertogeb som forhindrer Heksen når broren din, og gir ham tid til å komme seg til et sted hvor han vil være trygg.

Vi ser også en sosial kritikk , der vi blir fortalt om forholdet og respekten til mennesker av forskjellig sosial tilstand: Ivan og hans søster er edle, og mens den første er relatert til mennesker av forskjellig natur og sosial stilling og gjør noe for dem, er det eneste andre det fortærer bare og forfølger sine mål.

9. Eieren av lyset

"På begynnelsen av tiden var det ingen dag eller natt, som levde verden i mørket og avhengig av Waraos folk fra lyset av ild for å finne mat. En dag fikk en far til to døtre nyheten om at det var en ung mann som eide og eide lyset. Da han kjente dette, samlet han sine døtre og fortalte den eldste å gå og se etter den unge mannen og bringe ham lyset. Jenta gikk på jakt etter ham, men tok feil vei og endte opp med å komme til hjortens hus, som han spilte og deretter kom hjem. Etter å ha blitt den eldste, gjorde faren samme forespørsel til sin lille datter. Dette, etter mye gange, endelig kommet til huset til den unge eieren av lyset .

En gang der fortalte han henne at han hadde kommet for å møte ham og få lyst til sin far, som den unge mannen svarte at han ventet på henne, og at han nå ville leve med ham. Den unge mannen plukket opp en boks, åpnet den forsiktig. Da han gjorde det, lyset lyset hans armer og tenner, samt jentens hår og øyne. Etter å ha vist det, holdt han det. De følgende dagene hadde den unge mannen og jenta det gøy, lekte med lyset, og de ble venner. Men jenta husket at hun var kommet for å søke lyset for sin far. Den unge mannen ga det til ham, på en slik måte at jenta og hennes familie kunne se alt.

Etter å ha returnert, ga jenta lyset i boksen til faren sin, som åpnet den og hengde den på en av kuffertene som holdt palafito (hus bygget på vannet som hviler på bakken med stup og staver) kjent. Lyset opplyste elven og det omkringliggende terrenget. Dette tiltrukket oppmerksomheten til de mange landsbyene rundt , mange mennesker kommer til å observere det og motstå å forlate å være mer behagelig å leve med lys.

Det kom et poeng da faren, lei av så mange mennesker, bestemte seg for å få slutt på situasjonen: han slynget boksen og kastet den i himmelen etter å ha brutt den. Lyset gikk flygende og ble Solen, mens fra restene av boksen kom Månen. Dette førte til at dag og natt skulle skje, men siden begge stjernene flyr med høy hastighet (produkt av fars lansering) var de svært kort. Da han så dette, tok faren en gigantisk skilpadde, og når solen nådde hodet på hodet, kastet han det fortalte ham at det var en gave og at han forventet det. Skilpadden beveget seg sakte, noe som gjorde at Solen ventet på det. Og det er derfor hver dag, Solen beveger seg litt etter litt gjennom himmelen og venter på skilpadden mens den lyser verden. "

Denne lite kjente historien kommer fra de urfolkene Warao-folkene i Orinoco-deltaet . Det er en fortelling som forklarer opprinnelsen til dag og natt, og som gir oss en forklaring om varigheten.

10. Posen full av historier

"En gang var det en gutt som heter Lom, som ble fortalt av en eldre tjener hver kveld, mange historier og historier, hver kveld ved hjelp av en annen og ny historie. Lom hadde kjent i mange år, noe som han skryte med sine venner, men aldri delt. Disse historiene som aldri regnet var samlet i en pose i rommet hans. Året gikk og Lom ble en voksen, som møtte en ung kvinne med hvem han endte opp med å forplikte seg og hvem han skulle gifte seg med.

Natten før bryllupet hørte den gamle tjeneren i Loms rom en merkelig murmur, noe som gjorde ham tilnærming De var historiene, akkumulert og crammed i posen, som var rasende. Historiene spurte tjeneren om å gi dem ut og planlegger mange av dem forskjellige utbrudd for å ødelegge ungdommens dag: en ville bli litt hvis vannet ville forårsake magesmerter, en annen foreslo å bli et vannmelon som ville gi ham en stor hodepine , og en annen lovet å forvandle seg til en slange og bite ham. Gitt disse planene tilbrakte den gamle tjeneren natten å tenke på hvordan han reddet Lom.

Da dagen kom, da Lom var på vei til byen for bryllupet, løp tjeneren til hesten og grep trollene, han var den som ledet ham. Tørst, Lom beordret at de skulle stoppe nær en brønn som han nettopp hadde sett, men tjeneren stoppet ikke og de fortsatte. Deretter passerte de gjennom et felt fullt av vannmeloner, og selv om Lom igjen ba om å stoppe den gamle mannen, gjorde de at de fortsatte på vei uten å stoppe. En gang på bryllupet så tjenestemannen til enhver tid på jakt etter slangen, men fant det ikke.

Når natten kom, gikk de nygifte hjem til huset deres, som naboene hadde dekket med tepper. Den gamle tjeneren kom plutselig inn i parets rom, som krevde ille hva han gjorde der. Men etter å ha løftet teppet i rommet oppdaget de tre en giftig slange, som den gamle mannen tok og kastet ut av vinduet. Lom og skremt, spurte Lom ham hvordan han visste at han var der, hvilken tjener han svarte at det var fordi de var en hevnsplan for de historiene som aldri hadde delt . Lom begynte da å lese en etter en historien til sin kone, noe som ville gi dem all stor glede, og i løpet av årene deres barn og deres etterkommere.

Dette er en historie om kambodsjansk opprinnelse som forklarer oss behovet for å dele det vi vet og hva som er spesielt for oss med de vi bryr oss om , ellers kan det stagnere og gå seg vill for alltid og til og med slå mot oss. Selv om historien refererer til historier i seg selv, kan disse også representere alt som er viktig for oss, for eksempel våre følelser og følelser.

11. Hyrden og ulven

"En gang var det en hyrde som, i å være i omsorg for sauene hans, ble kjedelig kjedelig mens de beite. Den unge mannen, som tilbrakte mesteparten av dagen med dyrene, bestemte seg for å gjøre noe for å ha det gøy. Han løp til landsbyen og ropte at en ulv angrep sin flokk. Innbyggerne løp raskt med hakker og segler for å hjelpe ham. Men da de kom med pastoren spurte de ham hva som hadde skjedd. Han fortalte dem at han hadde oppfunnet det på grunn av kjedsomhet, på en slik måte at folks alarmreaksjon hadde tjent ham som underholdning.

Neste dag gjorde pastoren det samme, noe som gjorde bøndene og landsbyboerne kommet raskt. S var igjen en vits. Landsbyboerne var rasende og gikk tilbake til arbeid, og pastoren gjorde det samme.

Ved retur til flokken så hyrden plutselig hvordan noen ulver virkelig angrep sauene. Overrasket og redd, han vendte tilbake til landsbyen og ropte igjen at ulvene angrep, denne gangen for ekte. Imidlertid antok innbyggerne i byen at de også stod overfor en handling og ignorert den og fortsatte med sine gjerninger. Til slutt endte ulvene med alle gjeterens får, uten å kunne gjøre noe eller få hjelp. "

En annen av fabler som tilskrives Aesop, uttrykker denne fortellingen en klar ide eller moral: faktumet med kontinuerlig løgn vil ende opp med å ikke stole på den personen , selv om jeg ender med å fortelle sannheten. Stol på er noe veldig verdifullt som koster å oppnå, og når det er gått tapt, er det svært vanskelig å gjenopprette.

12. Den stygge andengen

"En gang på en sommerdag klarte et bein sine syv egg og ventet på å se dem født. Deres unge pleide å være den vakreste og beundret av andre, og en dag kom da eggene begynte å åpne. Små ble født seks små andringer, alle av dem muntert mottatt av deres mor og tilskuerne.

Men den siste og største av alle ville ta litt lengre tid, noe som ville trekke oppmerksomheten til alle (inkludert deres nyfødte søsken). Til slutt kom en munter duckling fra egget, som imidlertid var veldig stygg i forhold til de andre og så ikke engang ut som en and. Alle gjorde det gøy med ham, og til og med moderen presset ham til side og forlot ham til side, noe som ville få ham mye lidelse.

Da dagene gikk, forbedret ikke ting, siden de vokste på en slik måte at deres ugudelige utseende økte og deres bevegelser var langsomme og klumpete. Vitsene, inkludert de av brødrene hans, og forakt av sin mor, gjorde at han endelig bestemte seg for å flykte fra gården der han bodde. Først tok han tilflugtssted i en annen gård i nærheten, men snart oppdaget at eieren hans bare ønsket å spise ham og også flyktet derfra. Kort etter vinteren kom den fattige ilden til å tåle alene og sulten, men klarte å overleve til våren.

En dag kom han til en dam hvor han ville se noen vakre fugler som han ikke hadde sett i sitt liv: de var grasiøse og slanke svaner. Selv om han tvilte om at de ville la ham, spurte den stygge andanden dem om han kunne bade med dem, som svanene svarte ikke bare at han var, men at han var en av dem. Først trodde han at de gjorde narr av sin ugliness, men svanerne fikk ham til å se på hans refleksjon i vannet. Der kunne den stygge andelen observere at det ikke var slik, men at det i vinteren var ferdig med å utvikle seg, da det var en vakker svane. Til slutt hadde den stygge lille ildlingen endelig funnet et sted hvor de aksepterte ham, til slutt blant sine egne, og han kunne være lykkelig resten av hans dager. "

En velkjent barnehistorie av Christian Andersen som gjør at vi kan huske betydningen av ydmykhet og godhet, å akseptere forskjeller med andre og ikke å dømme andre på grunn av deres fysiske utseende eller våre personlige fordommer. Det gjenspeiler også innsatsen og utviklingen på en slik måte at noen harde begynnelser reflekteres for den svake svanen, men han klarte å bli vakker, stor og sterk.

Bibliografiske referanser:

Aller, M. (2010). Rundt om i verden i 80 historier. [Online]. Tilgjengelig på: //www.educacontic.es/blog/la-vuelta-al-mundo-en-80-cuentos.
Amery, H. (2000). Folkets historier. Usborne Publishing, USA.
Baxter, N. (2004). Rundt om i verden i åtti historier. Andre utgave. Delphi utgaver.