Individuasjon: hva det er, og dets 5 faser ifølge Carl Jung

Å være en selvstendig, selvstendig og i stand til å overleve i seg selv, tilpasser seg til miljøet. Nå din egen identitet, gjenkjenn deg selv som din egen og integrerte enhet. Fullfør utviklingsprosessen for å oppnå deg selv. Alle disse setningene gjenspeiler hovedmålet med menneskelig utvikling: oppnåelsen av individueringsprosessen .

Det har vært mange forfattere som har utviklet teorier rundt ideen bak dette konseptet, å være en av de mest kjente Carl Gustav Jung (far til dyp eller analytisk psykologi), som satte særlig vekt på hvordan vi oppnår selvstendighet gjennom denne prosessen. Og det er på begrepet individuering som denne artikkelen fokuserer på, fra det jungiske perspektivet, definerer det og etablerer sine faser.

• Relatert artikkel: "History of Psychology: Forfattere og hovedteorier"

Individuasjon: generelt konsept

På et generelt nivå forstås individuering som prosessen ved hvilken en person blir et integrert individ, blir en selv og når kapasiteten til å være helt autonom og uavhengig. Det er en prosess som krever vekst av motivet og utviklingen av ulike psykiske evner som fremkommer gjennom menneskelig utvikling og varig, i virkeligheten en god del av livet.

Denne prosessen er spesielt relevant og synlig i ungdomsårene, når individets individuasjon gjør dem i stand til å generere sin egen identitet, skiller seg fra foreldrene sine og begynner å gjenkjenne seg selv som sin egen og unike enhet. For dette er det også nødvendig at det er et tilhørighet, en sammenheng med familien og kulturmiljøet som gjør det mulig å ha et utgangspunkt og et miljø som letter prosessen. Alt dette vil generere fremtidige prosjekter som er sammenhengende med seg selv , samt muligheten for å knytte eller demontere fra verden på en sunn og oppriktig måte.

Individasjonsprosessen ifølge Carl Jung

I samsvar med det ovennevnte utarbeidet Carl Gustav Jung en av grunnene til hans analytiske psykologi: konseptet av individueringsprosess. For forfatteren er begrepet individuering tenkt som en prosess med differensiering, grunnlov og spesifikasjon av ens essens på en slik måte at subjektet kan oppdage hvem han er og tillater ham å utvikle personligheten. Det er også identifisert med selvrealisering, og er en del av en naturlig og instinktiv prosess mot ens egen modning.

Det er viktig å huske på at individasjonsprosessen er svært konfliktfylt, både i jungens visjon og i andre, gitt at det innebærer integrering av motsatte elementer. I tilfelle av Jung foreslo han at vi har å gjøre med en prosess der konflikter mellom ulike motsetninger fremstår i personen, knyttet til den bevisste og ubevisste opposisjonen og individualitetssamlingen .

Grunnlaget for hele prosessen er egoet, hvorfra vi skal komme frem i forståelsen av aspektene som hittil blitt nektet og litt etter litt akseptere dem og integrere dem. Innholdet som skal utvikles og integrert skal bli stadig mer komplekst og for å gå videre i denne prosessen, er det nødvendig å kunne identifisere, knytte og integrere motsetningene uten å identifisere dem, og skille dem fra selvet.

I den forstand vil de individuelle personlige aspektene bli integrert i utgangspunktet, arbeider følelsesmessige opplevelser undertrykt først før det tas hensyn til manglende evne eller konflikt eller erfaring med traumer, for senere å integrere elementer i det kollektive ubevisste, og legge til utviklingen utarbeidelsen av kulturarvet arvtyper. På samme måte vil de også utvikle og integrere de ulike grunnleggende prosessene som former personligheten.

Det er bemerkelsesverdig at det også er en annen oppfatning av individuering som er mer fokusert på fagets biologiske evolusjon, selv om det i motsetning til andre oppfatninger er den individueringsprosess Jung har foreslått er ikke begrenset til ungdom eller barndom . Faktisk vil hvert av stadiene som er en del av denne andre tolkningen av prosessen vare ca 10 år hver, og ikke fullføre prosessen med bevisst individuasjon helt til i voksen alder.

Først går du gjennom en fase der egoet begynner å bli født (tidligere er det ingen bevissthet om individualitet), senere når du kommer til puberteten begynner det å være en avstand fra miljøet og et søk på identitet, tilpasning til din rolle og integrasjon av selvet og til slutt et fjerde trinn der søket etter en mening av selvet er gitt . Det ville være i sistnevnte når det er større sannsynlighet for at nødvendige prosesser blir gitt for å fullføre individuering.

• Kanskje du er interessert: "Carl Gustav Jung: biografi og en spirituell psykologs arbeid"

Faser av individueringsprosessen

Individuell prosess, fra det jungiske perspektivet, foregår gjennom en serie av fire faser gjennom hvilke emnet først utfyller sine bevisste og ubevisste aspekter og gradvis integrerer motsetningene (person og skygge, bevisst og ubevisst ...) til du når personligheten til personen: det vil si å være deg selv, et fullt integrert individ .

Selv om det i prinsippet er fire, er det mange tolkninger og måter å dele dem selv i jungiansteorien, men i alle disse blir de følgende tatt i betraktning (inkludert i dette tilfellet en femte, som ville være slutten på prosessen).

1. Kast seg selv og første tilnærming til det ubevisste

Begynnelsen av individualiseringsprosessen skjer i det øyeblikk samvittigheten begynner å fremstå som bevisstheten i seg selv ikke er totaliteten av å være. Det begynner å Vær oppmerksom på eksistensen av impulser, ønsker og uutviklet psykisk innhold heller ikke direkte observerbar. Faget innser at det er en stor del av seg selv som har blitt ignorert av seg selv og vil prøve å begynne å nærme seg hans forståelse, siden det er kommet en tid da hans utvikling har gjort ham til å se det behovet.

• Kanskje du er interessert: "De 9 stadiene av menneskers liv"

2. Møte med skyggen

Født bevisstheten om at det er noe mer i seg selv, er det første som oppdages at det ikke bare er en bevisst del, men også et bevisstløs og et sett av aspekter som vi nekter når vi vurderer dem negative (og som vi vanligvis prosjekterer på andre som kompensasjonsmekanisme): Med andre ord begynner vi å være klar over eksistensen av dualitetspersonen (som vi er bevisste for, og som får oss til å føle individuelle vesener som er relatert til ytre verden) og skygge (den skjulte og ubevisste delen av personen)

Når du begynner å være klar over eksistensen av skyggen, må du begynne å verdsette den uten å dømme den: våre ønsker og ubevisste impulser De har en stor verdi til tross for at noen er sosialt dårlig sett . Det handler om å integrere de nektede elementene og selve personligheten. Det handler ikke om å gi impulser (faktisk er undertrykkelse sett av Jung som noe som på en eller annen måte tillater bevissthetens fødsel), men å akseptere skyggen som en del av vår natur.

3. Møte med anima / animus

Det tredje store trinnet i individasjonsprosessen er gitt i forhold til seksuelle arketyper. Så langt har barnet integrert seg selv, men nå må man begynne å integrere arketypiske elementer, fra kulturarven, som er en del av deres personlighet og samfunnet, og som tidligere hadde blitt nektet av personen. Spesielt i denne fasen begynner emnet å integrere maskulin / feminin polaritet.

Denne prosessen innebærer å integrere sitt eget vesen, i tillegg til arketypen identifisert med ens sex, delen av deres er tradisjonelt identifisert med det motsatte kjønn , vises en lenke med henne. Det vil si at mennesket må integrere anima eller feminin archetype (som tilsvarer elementer som følsomhet, hengivenhet og følelsesmessig uttrykk) mens kvinnen gjør det med animus eller maskulin arketype (relatert til styrke og vitalitet, styrke , grunn og visdom). Det handler om å integrere den seksuelle arketypen i sin helhet, både logoer og eros, slik at den formidler og er en kilde til kreativitet og inspirasjon.

4. Integrasjonen av lysarketype

Når dette er gjort, begynner de mørke og ukjente områdene av vår psyke å lyse opp, noe som utvider vår bevissthet om oss selv i stor grad, og som kan generere en følelse av narcissistisk allmakt som gjør oss til å tro overlegen. Men virkningen av virkeligheten gjør oss til å se at våre evner ikke er så ekstreme gjør "røyk ned", tilbake ydmykhet. I dette øyeblikket vises visdom og funn , symbolisert av trollmannen eller den vise mannen som gir mening til det ukjente, utforsker og oppdager sitt eget vesen.

5. Enden av individuasjonsprosessen: coincidentia oppositorum

Litt etter litt, vises øyeblikk når selvet opptrer, et øyeblikk når forståelsen av ens selv begynner å eksistere. Prosessen når sin kulminasjon når sammenfallet eller integrasjonen av motsetningene er oppnådd, antar oppkjøpet av det samme, slutten av individasjonsprosessen.

På denne tiden er settet av elementer som utgjør tankene allerede integrert (det bevisste og det ubevisste, individet og kollektivet, personen og skyggen ...), etter å ha oppnådd en fullt integrert psyke. Han er allerede selv, klar over de forskjellige aspektene som er en del av hans vesen og kunne skille og skille fra verden . Faget er et komplett vesen, individualisert og litt etter litt mer og mer autonom (selv å kunne danne sitt eget etiske system).

Dens betydning i dannelsen av personligheten

Prosessen med individuasjon, forstått som den som tillater oss å bli oss selv, Det er av ekstrem betydning i konfigurasjonen av personligheten . Faktisk anser Jung seg individualisering som en serie transformasjoner som tar sikte på å oppnå personlighetens midtpunkt, det vil si oppkjøpet av et mellomliggende punkt som tillater nærmer seg det bevisste og det ubevisste.

Ikke glem at ideen om individuering er å bli seg, integrere de ulike aspektene av personligheten og psyken i en hel helhet. Det betyr godta tilstedeværelsen av de forskjellige funksjonene vi har og verdsette dem, selv de som undertrykkes og nektes gjennom livet. Det klareste eksemplet på individnivå er mellom personen (den delen av vår personlighet vi viser), og skyggen (den skjulte og avviste, som forblir ubevisst).

Individuasjon tillater oss å være fri, å utvikle vår egen måte å handle på og se verden og ikke bare følge stien satt av våre forgjengere, slik at vi er i stand til å se, se og opptre som uavhengige og differensiert. Kort sagt, det oppstår vår personlighet. Med dette kan vi lage et livsprosjekt som er sammenhengende med hvem vi er og lever våre liv som enkeltpersoner som vi er.

Bibliografiske referanser:

• Alonso, J.C. (2004). Jungens analytiske psykologi og hans bidrag til psykoterapi. Univ. Psychol. Bogotá (Colombia) 3 (1): 55-70.
• Jung, C. G. (1934). På dannelsen av personligheten. I C. G. Jung, Sjelens virkelighet (s. 173-200). Buenos Aires: Losada.
• Muñoz, P. (2010). Være deg selv: Introduksjon til den analytiske psykologien til C.G. Jung. Redaktør Kaicron. Spania.
• Sassenfeld, A.M. (N.d.). Menneskelig utvikling i jungers psykologi. Teori og kliniske implikasjoner. Universitetet i Chile