Vikarlig læring: å observere andre for å utdanne oss

Når vi foreslår å lære noe, gjør vi det ikke alltid gjennom vår direkte erfaring; Mange ganger ser vi på hva andre gjør.

Dette kalles vicarious learning , et fenomen som, men det virker enkelt, da det ble formulert for første gang av psykologen Albert Bandura antok en revolusjon innen adferdsevitenskap. La oss se hvorfor.

Hva er foreløpig læring?

Teknisk er vicarious læring den type læring som oppstår når man observerer andres oppførsel (og resultatene av disse atferdene) fører til en konklusjon om å trekke på hvordan noe fungerer og om hvilken adferd som er mer nyttig eller mer skadelig.

Jeg mener det er en form for selvopplæring som skjer når vi ser på hva andre gjør , for ikke å etterligne dem for det enkle faktum at de gjør det som ville skje i moten, men for å se hva som fungerer og hva som ikke gjør det.

Begrepet "verdiker" kommer fra et latinsk ord som betyr "å transportere", som tjener til å uttrykke at i det blir kunnskap transportert fra det observerte til observatøren.

Neurobiologi utdanning ved observasjon

Vicarious læring eksisterer blant medlemmene av vårt krydderi, fordi i den menneskelige hjerne er det en klasse av nerveceller kjent som speilneuroner. Selv om vi fortsatt ikke vet veldig godt hvordan de fungerer, antas det at disse nevronene er ansvarlige for å gjøre oss i stand til sette oss i andres sko og forestill oss hvordan det ville være å oppleve i vår egen kropp hva de gjør .

Det antas også at speilneuroner er ansvarlige for fenomener som er nysgjerrige som gjengende infeksjoner eller som kameleon-effekten. Imidlertid er det mellom det neurobiologiske nivået og atferdsnivået et stort tomrom, både begrepsmessig og metodologisk, slik at man ikke kan vite nøyaktig hvordan disse "mikro" -prosessene er oversatt til oppførselsmønstre.

Albert Bandura og sosial læring

Begrepet vicarious læring begynte å ta form etter fremveksten av Theory of Social Learning i midten av det tjuende århundre. På den tiden begynte den psykologiske strømmen som hadde vært dominerende i USA, behaviorisme av John Watson og B. F. Skinner, å gå inn i krise.

Tanken om at all atferd var resultatet av en læringsprosess som ble produsert av stimuliene som man opplevde om sin egen kropp og svarene han utgav som en reaksjon (som for eksempel i straffebasert læring) begynte å bli sett på som for forenklet, fordi hadde lite hensyn til kognitive prosesser som fantasi, tro eller forventninger av hver enkelt.

Dette faktum skapte oppdrett for Albert Bandura, en psykolog utdannet i behaviorisme, for å skape noe som heter Social Cognitive Theory. I følge dette nye paradigmet kan det også oppstå læring ved å observere andre og se konsekvensene av deres handlinger.

På denne måten kom en kognitiv prosess i gang: projiseringen av seg selv over handlinger av den andre , noe som krever bruk av en slags abstrakt tenkning. Konstruksjonen av vicarious læring ble født, men for å vise at hans teori tjente til å beskrive virkeligheten, laget Bandura en serie nysgjerrige eksperimenter.

Eksperimentet av fallowing og observasjon

For å teste påstanden om at vicarious læring var en grunnleggende og mye brukt form for læring, brukte Bandura en gruppe gutter og jenter og fikk dem til å delta i et nysgjerrig observasjonsspill.

I dette forsøket, de små så på en stor dukke teasing , den slags leker som til tross for å være rystet eller presset, kommer alltid tilbake til å stå oppreist. Noen barn så på at en voksen spilte stille med denne dukken, mens en annen separat gruppe barn så på den voksne som ble rammet og voldsomt behandlet leketøyet.

I andre del av forsøket ble barna filmet mens de lekte med samme dukke de hadde sett før, og det var mulig å se hvordan gruppen av barn som hadde vært vitne til voldshandlinger de var mye mer sannsynlig å bruke den samme typen aggressive spill i forhold til andre barn.

Hvis den tradisjonelle atferdsmodellen basert på operant condition forklart alle former for læring, ville dette ikke ha skjedd, siden alle barn ville ha hatt samme sjanser til å handle fredelig eller voldsomt. Spontan vicarious læring hadde blitt demonstrert.

De sosiale konsekvensene av vicarious læring

Dette Bandura-eksperimentet fungerte ikke bare for å gi styrke til en psykologisk teori på fagområdet; Han ga også grunn til å bekymre seg for hva barn observerer.

Fedre og mødre måtte ikke lenger bekymre seg for ikke å handle på en urettferdig måte med dem straffe dem når de ikke rørte eller gav dem ufortjente belønninger, men heller De burde også forplikte seg seriøst til å sette et eksempel . Ellers kunne ikke bare bildene deres resenteres, men de kunne lære dårlige vaner uten at de eller deres avkom merket.

I tillegg ble denne ideen foreslått i 70-tallets teori om dyrking, ifølge hvilken vi internaliserte tro på verdens funksjonsevne fra de fiktive verdener bygget av tv og film.

Det ble forstått at innholdet som ble sett og lest gjennom media kunne ha en sterk samfunnsmessig innvirkning. Ikke bare kan vi lære visse ting om handlinger som virker og de som ikke gjør det; også Vi er i stand til å lære og internalisere et globalt bilde om hvordan er samfunnet der vi lever, avhengig av hvilken type erfaringer vi observerer jevnlig.

Begrensninger å vurdere

Å vite dette forteller oss ikke mye om hva som er effekten av for eksempel et 10 år gammelt barn som ser på en film av handling og vold som anbefales for de over 16 år.

Vicarious læring i et konsept som refererer til en generell form for læring, men ikke til effektene som en bestemt begivenhet har på en bestemt persons oppførsel. For å vite dette må vi ta hensyn til mange variabler, og i dag er dette umulig. Derfor er det verdt å være forsiktig med, for eksempel måten å se fjernsyn påvirker vår oppførsel.

Bibliografiske referanser:

• Bandura, A. (2005). Psykologer og deres teorier for studenter. Ed. Kristine Krapp. Vol. 1. Detroit: Gale.
• Bandura, A. (1973). Aggresjon: En sosial læringsanalyse. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
• Whitebread, D .; Coltman, P .; Jameson, H .; Lander, R. (2009). "Lek, kognisjon og selvregulering: Hva lærer de barna når de lærer seg gjennom lek?". Opplærings- og barnepsykologi. 26 (2): 40-52.