Theory of Social Learning av Albert Bandura
Begrepet "lærling" kan virke flatt og uten nyanser, men sannheten er at den har utviklet seg mye over tid. Tross alt, hvis vi blir filosofiske, er det ikke noen enkle svar på noen spørsmål. Hva snakker vi om når vi snakker om læring? Er det faktum å mestre en ferdighet eller underlagt en fortjeneste av oss alene? Hva er læringsprosessens natur og hvilke agenter som inngår i det?
I Vesten var det vanlige betrakt mannen som den eneste motoren i hans læringsprosess : ideen om mann på jakt etter dyd (med tillatelse fra den tilsvarende guddom). Derefter kom atferdspsykologene til og revolusjonerte panoramaet: mennesket gikk fra å være eneansvarlig for sin egen personlige utvikling for å bli et kjøttstykke som er slave til eksternt trykk og kondisjoneringsprosesser.
Om noen år hadde han gått fra å tro på naiv fri vilje til å holde en voldsom determinisme. Mellom disse to polarpostene dukket opp en kanadisk psykolog som snakket om å lære i mer moderate termer: Albert Bandura, tankegangen bak det moderne Theory of Social Learning (TAS).
Theory of Social Learning av Albert Bandura: interaksjon og læring
Som Lev Vygotsky gjorde fokuserte Albert Bandura også fokus på studiet av læringsprosesser i samspillet mellom elev og miljø. Og nærmere bestemt mellom lærlingen og det sosiale miljøet. Mens adferdspsykologer forklarte oppkjøpet av nye ferdigheter og kunnskaper gjennom en gradvis tilnærming basert på flere forsterkede forsøk, forsøkte Bandura å forklare hvorfor fag som lærer fra hverandre kan se hvordan deres kunnskapsnivå gir en kvalitativt sprang viktig på en gang, uten behov for mange forsøk. Nøkkelen finnes i ordet "sosialt" som inngår i TAS.
The behaviorists, sier Bandura, undervurder den sosiale dimensjonen av oppførsel reduserer den til en ordning i henhold til hvilken en person påvirker en annen og forårsaker at tilknytningsmekanismer løses i det andre. Denne prosessen er ikke interaksjon, men snarere en sending av informasjonspakker fra en organisme til en annen. Av denne grunn inneholder Theory of Social Learning foreslått av Bandura atferdsfaktoren og den kognitive faktoren, to komponenter uten hvilke sosiale relasjoner ikke kan forstås.
Læring og forsterkning
På den ene siden innrømmer Bandura at når vi lærer, er vi knyttet til visse conditioneringsprosesser og positiv eller negativ forsterkning. På samme måte gjenkjenner det at vår oppførsel ikke kan forstås dersom vi ikke tar hensyn til aspekter av vårt miljø som påvirker oss i form av ytre press, som behavioristene ville si.
miljø
Sikkert, for et samfunn å eksistere, hvor lite det kan være, det må være en kontekst , et mellomrom der alle dets medlemmer eksisterer. I sin tur betrakter den plassen oss i større eller mindre grad av det faktum at vi er satt inn i den.
Det er vanskelig å ikke være enig med dette: det er umulig å forestille seg en fotballspiller som lærer å spille av seg selv, med stor tomhet. Spilleren vil avgrense sin teknikk ved å ikke bare se den beste måten å score mål, men også ved å lese reaksjonene til lagkameratene, dommeren og til og med publikum. Faktisk hadde han nok ikke engang begynt å interessere seg for sporten dersom han ikke hadde blitt presset av noe sosialt press. Mange ganger er det andre som inngår i våre læringsmål.
Den kognitive faktoren
Men Bandura minner oss, vi må også ta hensyn til den andre siden av mynten i den sosiale læringssteorien: den kognitive faktoren . Lærlingen er ikke et passivt emne som deltar på seremonien av sin læring dispassionately, men deltar aktivt i prosessen og forventer selv ting fra dette stadium av formasjon: han har forventninger. I en sammenheng mellom mellommenneskelig læring kan vi forutse de nye resultatene av våre handlinger (med rette eller feil), og derfor er vi ikke helt avhengige av konditioneringen, som er basert på gjentagelse. Det vil si: vi er i stand til å omdanne våre erfaringer til originale handlinger i påvente av en fremtidig situasjon som aldri hadde skjedd før.
Takket være de psykologiske prosessene som behavioristene ikke har plaget seg med, bruker vi kontinuerlig datainngang av alle typer for å gjøre et kvalitativt sprang fremover og forestille seg fremtidige situasjoner som ennå ikke har skjedd.
Vicarial læring
Høydepunktet i det sosiale aspektet er vicarious læring bemerket av Bandura, hvor en organisme er i stand til å trekke ut leksjoner fra observasjon av hva en annen gjør. Dermed kan vi lære ved å gjøre noe som er neppe målbart i et laboratorium: observasjonen (og oppmerksomheten) som vi følger på eventyrene til noen. Husker du polemikkene som regelmessig løses om bekvemmeligheten eller ikke av barn som ser på bestemte filmer eller tv-serier? De er ikke en isolert sak: mange voksne synes det er fristende å delta i Virkelighetsutstillinger når du tenker på fordeler og ulemper med hva som skjer med deltakerne i den siste utgaven.
Merk: Et mnemonic trick for å huske den opplærte trening som Bandura snakker om, er å frittere i slanger eller "projeksjoner" som kommer ut av lordene til Vicarious videoclip, hvor mange øyne og mange rare ting også ser ut.
Et middels sikt
Kort sagt bruker Bandura sin modell for Social Learning Theory for å minne oss på at våre personlige og uforutsigbare psykologiske prosesser er viktige som lærlinger i kontinuerlig opplæring. Men selv om de er hemmelige og bare tilhører oss, har disse psykologiske prosessene en opprinnelse som delvis er sosial. Det er nettopp takket være vår evne til å se oss selv i andres oppførsel som vi kan bestem hva som fungerer og hva som ikke virker .
I tillegg tjener disse læringselementene å bygge personligheten til hver enkelt person:
"Albert Bandura's Personlighetsteori"Vi kan forutse ting fra det som skjer med andre, på samme måte som faktumet om å leve i et sosialt miljø gjør oss til å tenke på visse læringsmål og ikke andre.
Når det gjelder vår rolle som lærlinger, er det klart: Vi er heller ikke selvforsynte guder eller automater .
