Psykologens rolle i irreversible prosesser: 5 holdninger mot døden

April 5, 2024

Ubestridelig, i mange av de feltene hvor psykologens profesjonelle deltar, fenomener relatert til tap prosesser . Når tapet blir irreversibelt, som i dødsfall, sikter psykologen på å følge de følgelig følelsesmessige kravene til miljøet. Det er mange områder der denne typen fenomen oppstår.

For eksempel, en psykolog med spesialisering i gerontologisk omsorg vil bli utsatt for eldres død kontinuerlig og deres plikt er å kunne svare på kravene til familiemedlemmer, samt å ha ressurser til å møte sin egen død. Enda tydeligere i enheter av sykehusklinikk, oppmerksomhet i sorgprosesser eller psykologisk intervensjon i nødsituasjoner og katastrofer, blant andre. Men hva er de hyppigste holdninger til døden og døende?

Fem holdninger til døden

Ifølge Concepció Poch, i sin bok Morent (Editorial UOC, 2008), er det Fem "klassiske" måter å møte fenomenet med døden .

1. Denial

først Fornektelse eller likegyldighet , som består i å unngå tilstedeværelse av død til maksimum, inkludert refleksjon over det, leve som om det ikke eksisterte. Denne utbredte holdningen til å behandle døden som et tabu-emne er en vanlig praksis i den vestlige kulturen.

2. Utfordrende holdning

For det andre er det mennesker som de nærmer seg døden allmektig og trofaste , hva som i daglig tale ville bety "gambling liv". Vi lever som om vi aldri skulle dø og vi utsetter oss for fenomenet bevisst. Den vanlige tenkningen i denne typen mennesker er vanligvis "det vil ikke skje med meg".

3. Anguish

Tredje, frykt og angst. Folk som forbinder seg fra denne holdningen, får en pessimistisk og håpløs kognitiv stil før livet, og har en tendens til å gjenta spørsmål knyttet til den uklare skaperens usikre karakter: "Hva er meningen med livet og døden?" "Hvordan og når skal jeg dø? ".

Som Concepció Poch (2008) uttrykker, spesifiserer noen psykologer frykt for døden i svært menneskelige erfaringer: Beklager ikke å avslutte prosjekter, uten å akseptere slutten på ens midlertidige eksistens, frykt for sykdom eller dø av lidelse og fysisk smerte. Det er også sant at døden er skummel fordi den ikke reagerer på noen av usikkerhetene det reiser, Hva blir neste? Er det liv utenfor døden?

4. Utgivelse

En fjerde tilnærming til døden ville være fra en befrielse eller lettelse synspunkt . Å frigjøre kroppen og tankene om en smertefull, avhengig eller rutinemessig eksistens er horisonten som noen mennesker ønsker å oppnå. På den måten genereres eksempelvis meninger om debatten om eutanasi eller selvmordet.

5. Godkjennelse

Kanskje, tilnærmingen eller den sunneste holdningen er det av realisme og aksept . Den avgitt og realistiske holdningen har en pragmatisk karakter som aksepterer døden som en radikal og autentisk virkelighet. I denne forstand utdanner vi oss til å verdsette livet og fremfor alt de negative avatarene og skjebnesvennene som døden holder til med å være oppmerksom på menneskets endelige natur, ikke fra et tragisk synspunkt. Døden utdanner oss som hovedagent for forandring i våre liv. Ifølge Raffaele Mantegazza (2006), for å snakke seriøst om døden, er det nødvendig å lære å dø.

Hvor mange mennesker vet vi hvem som har endret sin livsstil når de har hatt en nær dødsopplevelse? Hvorfor venter vi vanligvis på døden for å realisere viktige ting i livet? Som en fakultet medlem sa, "vi forbereder oss på alt annet enn det viktigste". Hvis for eksempel dødsfallet til de kjære bryter ned ofte i livsstrekningen ...

Hvorfor lærer vi ikke å forstå disse prosessene? Hvorfor setter vi ikke viljen til å akseptere døden? Hvorfor fortsetter vi å fornekte det og "dodging"? Psykologens profesjonelle har et interessant tomt hvor å fortsette å utvikle sine ferdigheter for å hjelpe folk ... Hva venter vi på?