Strukturalisme: hva det er og hva er de viktigste ideene
Strukturalisme er en teoretisk bevegelse som starter i Frankrike i midten av 1960-tallet, spesielt innen human- og samfunnsvitenskap. Arbeidene som er gruppert under navnet "Structuralism" er preget av å vurdere at språket har en nøkkelfunksjon i utviklingen av menneskelig aktivitet og dens funksjoner.
Denne bevegelsen har hatt viktige konsekvenser på teoretisk og praktisk nivå i disipliner som lingvistikk, sosiologi, antropologi og filosofi. Neste vil vi se på hovedstrukturen i strukturisme og hvordan den har påvirket samfunnsvitenskapene.
- Relatert artikkel: "Hva er poststrukturisme og hvordan påvirker det psykologien?"
Hva er strukturisme?
Strukturalisme er en teoretisk og metodologisk tilnærming som sier at i ethvert sosialkulturelt system er det en rekke strukturer (organisasjonsformer) som forutser eller bestemmer alt som skjer i det systemet.
Således, hvilke strukturpolitiske studier er spesielt de strukturene, men fra dette blir det uunngåelig å analysere sammenhengen mellom dem, det vil si at hvordan de former forskjellige sosiokulturelle systemer og menneskelig aktivitet .
Språket som struktur
Selv om strukturellisme er en bevegelse som har en mer eller mindre spesifikk historie, kan begrepet "strukturistiske" brukes til enhver analyse som har vekt på strukturer som ligger til grunn for et fenomen og deres forhold. Det vil si at det kan betraktes som en strukturist noen samfunnsvitenskapelig skole som prioriterer orden i stedet for handling (Theodore 2018).
Selv om mange av bidragene er ganske komplekse, kan vi oppsummere tre ideer som hjelper oss å forstå noen viktige tilnærminger til strukturismen i samfunnsvitenskapene.
1. Hvert system består av strukturer
En struktur er en måte å organisere delene av en helhet på, inkludert settet av relasjoner. For strukturisme, disse måtene å organisere (strukturer) de er så fornuftige i menneskelig, sosial og kulturell aktivitet ; med hvilke dens egenskaper er fundamentalt språklige.
Med andre ord er strukturer sett med symboler som vi skaper mening. De er settet av signifikanter som vi tolker verden og forholder seg til.
Derfor, for strukturisme, har all virkelighet en symbolsk natur, det vil si, er bestemt av språk forstått som en "orden av det symbolske" . Det forsvarer at de forskjellige kulturer, oppføringene, mytene og de språklige ordningene som kjennetegner dem, avslører felles mønstre for det menneskelige liv.
- Kanskje du er interessert: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"
2. Den strukturen bestemmer posisjonen som hvert element opptar
Fra det forrige punktet kommer ideen om at all menneskelig aktivitet, så vel som dens funksjoner (inkludert kognisjon, oppførsel og kultur selv), er konstruksjoner siden de er formidlet av symbolene . Det vil si at de ikke er naturlige elementer, og det som er mer: de har ingen betydninger av seg selv, men har bare mening innenfor språksystemet der de er funnet.
Det vil si at i stedet for å snakke et språk, er det språket som snakker til oss (det bestemmer hvordan vi skal forstå og handle i verden). Derfor er strukturalisme knyttet til en viktig måte på semiotikk (studiet av tegn, symboler, kommunikasjon og skapelse av mening).
3. Strukturene er det som er under det tilsynelatende
Hvis vi ved hjelp av samfunnsvitenskapelig forskning forstår strukturen, så vil vi også forstå hvorfor eller hvordan en spesifikk menneskelig og sosio-kulturell aktivitet oppstår.
Det vil si, strukturisme Som en tolkningsmetode forsøker den å være oppmerksom på de interne strukturene til de kulturelle elementene , eller rettere, prøver å forstå strukturer som avgrenser eller aktiverer eksistensen av disse elementene.
Samfunn og kultur er ikke bare et sett med fysiske elementer, og de er heller ikke hendelser med sin egen mening, men heller er de elementer som skaffer mening.
Så det er prosessen med å skaffe mening som vi må forstå når vi gjør forskning i samfunnsvitenskapene. Dermed strukturerer strukturismen et viktig metodisk skille mellom naturvitenskap og human- og samfunnsvitenskap .
Sistnevnte beveget seg selv mot å forstå den individuelle opplevelsen.Derfor ble strukturismen også posisjonert som en reaksjon på fenomenologi, siden den anser at dype erfaringer ikke er noe mer enn en effekt av strukturer som i seg selv ikke er eksperimentelle.
Noen viktige forfattere
En av de viktigste antecedenter for utvikling av strukturisme er Ferdinand de Saussure, far til semiotikk , siden som vi har sett, tar strukturalisme mye av postulatene sine for å forstå menneskelig aktivitet.
Ikke desto mindre er verkene fra den franske antropologen Claude Lévi-Strauss, psykologen Jean Piaget, lingvistiske filosofen Noam Chomsky, språkforskeren Roman Jakobson, den marxistiske filosofen Louis Althusser, litteraturen Roland Barthes og andre betraktet som nylige pionerer av strukturisme.
Mer nylig, og i en tynn linje mellom strukturisme og poststrukturisme, og selv etter å ha nektet sin tilknytning til slike bevegelser, Filosofene Michel Foucault og Jacques Derrida skiller seg ut , samt psykoanalytiker Jacques Lacan.
Reduksjonistisk bias og annen kritikk
Strukturalisme har blitt kritisert fordi man vurderer at strukturer er de som bestemmer menneskeliv, forlater ofte autonomi og mulighet for individuelle byråer. Det vil si at det kan falle i reduksjonistiske og deterministiske posisjoner på menneskelig aktivitet eller erfaring.
I tilknytning til det ovennevnte sier den argentinske epistemologen Mario Bunge det strukturene er i seg selv sett av relasjoner , de eksisterer ikke uten dette, som de ikke kan studeres som elementer i seg selv.
Å være eiendommer av objekter, tilhører strukturer alltid et system og kan ikke studeres separat fra det systemet eller individet, som en enhet med egen eksistens.
Bibliografiske referanser:
- Culler, J. (2018). Strukturalisme. Routledge Encyclopedia of Philosophy. Tematisk. DOI 0,4324 / 9780415249126-N055-1.
- Theodore, S. (2018). Strukturalisme i samfunnsvitenskap. Routledge Encyclopedia of Philosophy. Tematisk. DOI 10.4324 / 9780415249126-R036-1.
- Grunnleggende om filosofi. (2008-2018). Strukturalisme. Grunnleggende om filosofi. Hentet 11. mai. Tilgjengelig på //www.philosophybasics.com/movements_structuralism.html.
- Anda, C. (2004) Introduksjon til samfunnsvitenskap. Limusa: Mexico.
- Bunge, M. (1996). Søk filosofi i samfunnsvitenskap. 21. århundre: Argentina.
